الصفحه ١٠٣ : دعاواهم أن منهم من ينتحل الإسلام ،
ومنهم دهريون من فلاسفة قدماء ، وصابئة ، وبراهمة ، وقد ذكر من دوّن
الصفحه ٥ :
بين يدي التحقيق
التناسخ مسألة
قديمة العهد في تاريخ البشر ، قدم الموت في حياتهم.
فمنذ مات
الصفحه ١١ : التناسخ وأنواعه في تاريخ الفكر البشري.
رابعا
: كتب ألفت في الموضوع نفسه.
خامسا
: مخطوطة الكتاب
الصفحه ١٥ :
سيجده القارئ
متمثلا في عرضنا اللاحق لسيرة المؤلف ، ولتطور مسألة التناسخ في تاريخ الفكر
البشري
الصفحه ١٨ :
(ه) في التاريخ.
* : المخطوطات :
(أ) في الفقه.
(ب) في أصول
الفقه.
(ج) في العقيدة.
الصفحه ٢٠ :
__________________
(١) عبد المحسن
الظاهر : الدلالة العاملية (مخطوطة ، تاريخ ١٣٨٤ ه / ١٩٦٤ م) ، ج ٣ ، ص ٣٢ ، محمد
كاظم مكي
الصفحه ٢٦ : عديدة حتى تاريخ انتقاله إلى دمشق نهائيا سنة ١٩٥٥ م
، ليتولى المهمة مكانه ولده العلامة السيّد علي.
لقد
الصفحه ٢٨ : ، والتاريخ.
(أ)
في الفقه :
١ ـ حاشية «الدر الثمين» ، وهذا
الكتاب كان تعليقا على الرسالة العلمية للمقدس
الصفحه ٣١ : الأحكام. جزءان في
مجلد واحد ، وتاريخ الطبع هو ١٣٩١ ه / ١٩٧٢ م في دمشق ، الجزء الأول من ١٩٢ صفحة
، والثاني
الصفحه ٤٣ : المؤلفون المسلمون على غير اطلاع على هذا الموضوع ، أو أنهم
يجهلون فكرة التطور التاريخي لهذه المسألة ، فقد
الصفحه ١٧١ : الجزري (٦٣٧ ه / ١٢٣٩ م).
الكامل في التاريخ
، دار صادر ـ دار بيروت ، بيروت ، ١٣٨٥ ه / ١٩٦٥ م.
ابن
الصفحه ٢٣ : السيد محسن الحكيم (١٣٩٠ ه /
١٩٧٠ م) الذي
__________________
(١) مجلة الثقافة
الإسلامية ، دمشق ١٤٠٦
الصفحه ٢٩ : ، وطبع سنة ١٣٨٣ ه / ١٩٦٣ م في دمشق.
٤ ـ المتعة في
الإسلام ، الطبعة الأولى سنة ١٣٨١ ه / ١٩٦٠ م صدرت عن
الصفحه ٣٥ : :
ـ كتاب الإسلام
والتناسخ أو إبطال التناسخ : وهو الكتاب موضوع هذه الدراسة ، وقد جاء رسالة في ٥٥
صفحة ، وهو
الصفحه ٣٨ : إلّا الله ، محمد رسول الله ، في
الإسلام ، كذلك التناسخ في البراهمانية ، ويتلخص الاعتقاد بهذه الفكرة