الصفحه ٤٦ : ، وتعرض آراؤهم في متن نص الكتاب ، ـ موضوع التحقيق ـ وهوامشه.
أقسام التناسخ :
قسم الدارسون
التناسخ على
الصفحه ٩ : الثاني : ويتعلق بالكتاب في متنه وهوامشه وفهارسه ، وذلك لجهة :
ـ عرض متن الكتاب
كما ورد بخط المؤلف
الصفحه ٤٧ :
١٣١١ م) في لسان
العرب والفيروزآبادي (٨١٧ ه / ١٤١٥ م) في قاموسه المحيط (١).
وأما
المسخ : فهو
الصفحه ١٧٥ : مسألة
التناسخ وأنواعه في تاريخ الفكر البشري..................... ٣٧
رابعا : كتب ألفت في
الموضوع نفسه
الصفحه ٥٧ : المخطوط.
ثانيا : متن
الكتاب.
ثالثا : فهارس
الكتاب :
(أ) فهرس الآيات
القرآنية.
(ب) فهرس الأحاديث
الصفحه ٦٣ :
القسم الثاني
ثانيا : متن الكتاب
«إبطال التناسخ»
لمؤلفه
حسين مكي العاملي
٣٠ شوال سنة ١٣٨٧ ه
الصفحه ٧٦ : تاريخ ابن
الأثير حوادث سنة ٣٧٤ ، ج ٩ ص ١٦ و ١٧ نبذة من أحوالهم في أواخر أيامهم.
وذكر جملة من أحوالهم
الصفحه ٣٣ : المالك ، في ٣٨ صفحة ، تم الفراغ منه سنة ١٣٨٠ ه.
ـ كتاب الضمان ،
سنة ١٣٨١ ه.
ـ مبحث الحوالة :
في ٣٦
الصفحه ١١٧ : ذلك المجلسي في البحار (١) ، وابن حزم في الفصل (٢) وغيرهما.
بل بطلانه ضروري
عند عامة المسلمين من شيعة
الصفحه ١٤٩ : )
، ٢٤.
إبراهيم يوسف مكي
، ١٩.
ابن أبي الحديد ،
٧٩.
ابن أبي العوجاء ،
١١٣.
ابن حزم ، ٤٥ ، ٧٧
، ٧٨
الصفحه ٧٧ : ، نسبه إليهم ابن حزم في كتابه «الفصل في الملل
والنحل» (٤) ،
__________________
ط النجف الأشرف
سنة
الصفحه ٧٩ :
ونسب القول به إلى
محمد بن نصير النميري ، نسبه إليه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (١).
ونسب
الصفحه ٤٥ : الدين ، حيث تكلم
على المعاد ، إلى ما خصصه ابن حزم (٤٥٥ ه / ١٠٦٣ م) من صفحات في كتابه الفصل
للكلام على
الصفحه ١٧١ : الجزري (٦٣٧ ه / ١٢٣٩ م).
الكامل في التاريخ
، دار صادر ـ دار بيروت ، بيروت ، ١٣٨٥ ه / ١٩٦٥ م.
ابن
الصفحه ٧٥ :
وقال به جماعة
آخرون ذكرهم ابن حزم في كتاب (الفصل في الملل والنحل) (١).
قال : افترق
القائلون