الصفحه ٣٥ :
ـ قواعد استنباط
الأحكام : الجزء الثالث في ٧١ صفحة أنجزت سنة ١٣٩٥ ه / ١٩٧٥ م.
(ج)
في العقيدة
الصفحه ٤٨ :
النبات والجماد ،
أو إلى الجماد نهائيا حيث تترسخ فيه (١).
وهكذا تتدرج مراحل
التناسخ من الأعلى إلى
الصفحه ٤٩ :
رابعا : كتب ألفت في
الموضوع نفسه
تشغل مسألة
التناسخ جانبا كبيرا من التراث ، إذ بالإضافة إلى
الصفحه ٦٩ :
أكتب فيه رسالة كشفا عن حقيقته ، فرأيت من اللازم أن أجيبه إلى ما طلب ، وأرجو أن
لا يكون في زماننا هذا من
الصفحه ٨٠ :
الرسول الذي جاء
بالكتاب من (بيان) أن يأكل القرطاس الذي جاء به فأكله فمات في الحال» (١).
فبيان
الصفحه ٩٥ : غيرهما؟ على قولهم هذا تخرج
النفس من بدن الإنسان وتدخل فورا إلى ما في بطن أم الحمار من حمل ثم يولد فورا
الصفحه ١٢٨ :
المزعوم يقتضي عود النفس من القوة في الوجود ـ الذي هو الغاية لها ـ إلى النقص
والضعف فيه ، وهذا العود ممتنع
الصفحه ٧ : وضبطها ، وإذا أنه لا بد من وضع هذا الكتاب ، إن
لجهة موضوعه ، وطريقة معالجته هذا الموضوع ، في إطار مؤلفات
الصفحه ٤٠ : أنواع الحبوب ، ويبدو أن فيثاغورس أخذ هذه النظريات عن
المصريين بعد زيارته إلى مصر ، في حين يعتقد الهنود
الصفحه ٥٢ :
الأخير في هذا المجال ، بل هو واحد من الكتب المتأخرة في سلسلة الكتب التي عرفها
التراث الإسلامي في هذا
الصفحه ٦٥ : على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
ما أكثر الشذوذ في
العالم ، فترى الشاذ في ذوقه وسليقته وفي أخلاقه
الصفحه ١٠٢ : باطلة لا يؤيدها أي
دليل.
__________________
(١) راجع مجمع البيان
في تفسير آية ٦٥ من سورة البقرة
الصفحه ١٣٢ : ينحط عن درجة الكمال الإنساني ، فكيف يترقى
ـ وهو في هذا الانحطاط ـ عن درجته المنحطة إلى درجة الكاملين
الصفحه ١٤٥ : القوم للقردة : ألم ننهكم.
(عن الإمام
الباقر).
/ ـ في باب السماء والعالم ، الفائدة
الثالثة في
الصفحه ١٧٢ :
الحلّي : جمال الدين ،
أبو منصور ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦ ه / ١٣٢٦) ، كشف المراد في شرح تجريد