الحجة الثانية والعشرون : قال آخر :

وصف نفسه بكونه ناظرا الى الملك حال ما كان البحر حائلا بينهما. وذلك لا يحتمل الرؤية. فعلمنا : أن المراد هو الانتظار.

الحجة الثالثة والعشرون : قال البعيث :

أثبت : أن «بهاليل» الحجاز ينظرون الى ملك المغرب. وذلك لا يحتمل الرؤية ، بل يحتمل الانتظار.

الحجة الرابعة والعشرون : قال بعضهم :

والمراد : الانتظار لأن الموت لا خلاف فى أنه لا يرى.

لا يقال : المراد من الموت الرجل القتال ، كما فى قوله :

انى أنا الموت.

لأنا نقول : لا شك أن تسمية الرجل القاتل بالموت ، مجاز. فلا يصار إليه الا عند الضرورة.

الحجة الخامسة والعشرون : قول «الأبيوردى» فى صفة عين ممدوحه :

فقوله : ناظرة الى العلى. معناه كونها طالبة للعلى ومتوقعة له.

* * *

فجملة هذه الوجوه الأول : دالة على أن النظر المقرون بحرف الى ليس للرؤية وهذه الوجوه الأخيرة دالة على أنه للانتظار.

لا يقال : قد اشتهر من علماء اللغة أنهم قالوا : النظر اذا لم يكن مقرونا بحرف الى ، أفاد الانتظار ، يقال نظرته أى انتظرته. أما اذا مقرونا بحرف الى ، فانه ليس للانتظار.