الصفحه ٩١ : ، ومسكنة في أواخرها.
فالمحرّكة في أوائل الأسماء حرف جر
معناه القسم ، وتختص بالتعجب وباسم الله تعالى ، نحو
الصفحه ٢١٥ : كقول النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) : «إنّها
لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي ، إنّها لابنةُ أخي من
الصفحه ٩٥ : في قوله
(صلى الله عليه وآله وسلم) : «لايبولنّ
أحدُكُم في الماء الدائم الذي لايجري ثمّ يغتسل فيه
الصفحه ١٩٠ : ، ولا بعد «لكن» خلافاً للكوفيين ، ولا اللام بعدهما لام
الابتداء خلافاً له ولهم ، وزيدت أيضاً في خبر «زال
الصفحه ٢١٣ : بَعْدِهِ سَبْعَةُ أبْحُر
ما نَفِدتْ كَلِماتُ الله)
(لقمان/٢٧) وقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في بنت
الصفحه ٢٢٧ : عزّوجلّ فيها»
(٣) وقوله (٤)
:
٢٥٢ ـ ألا ليس إلّا ما قضى الله كائنٌ
وما يستطيع المر
الصفحه ٢٦٤ : تفعل» وما في
معناهما ، نحو «هلا تفعل وهلا لم تفعل» وبعد الاستفهام في نحو «هل تعطيني» ويحتمل
أن تفسر في
الصفحه ٢١١ : »
(١).
ولاتفيد توكيد النفي خلافاً للزمخشري في
كشّافه ، ولا تأبيده خلافاً له في اُنموذجه وكلاهما دعوى بلا دليل
الصفحه ٢٧١ : مَعاصِيَ الله في الخَلَوات ، فإنّ
الشاهدَ هوالحاكمُ» (٢)
إذا اُعرب فصلاً وقلنا : لاموضع له من الإعراب
الصفحه ٢٢٦ : مثله» وقول الأعشى في النبيّ (صلى الله
عليه وآله وسلم) :
٢٥٠ ـ لهُ نافلاتٌ ما يُغِبُّ
نَوالُها
الصفحه ٢٤٨ : تَرَ أنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ
في السّمواتِ وَمَنْ في الأرضِ)
(الحج /١٨) وقول أميرالمؤمنين (عليه
الصفحه ٨٧ : ) وقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في عليّ (عليه السلام)
: «ما
أنا انتجَيْتُه بل الله انتجاه
الصفحه ١٧٥ : اللَّهِ حُجَّةٌ)
(البقرة/١٥٠) ، لئلا يحصل الثقل بالتقاء المثلين.
السابع
: توشيد النفي ، وثي الداخلة في
الصفحه ٢٥٠ : )
(الإسراء /١) وقول الفرزدق في الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) :
٢٨٧ ـ مَن يعرف الله ، يعرف
الصفحه ٢٧٥ : الله عليه وآله وسلم) : «لولا أنّ الذنب خير
من العُجب ما خلا الله بين عبده المؤمن وبين ذنب أبداً