أو ماض مثبت أو منفي بـ «ما» ، والغالب على المثبت دخول اللام عليه ، نحو قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : «لو أنّ هذا الدين في الثريا لَنالَتْهُ رجالٌ من فارس» (١) ، ومن تجرده منها قوله تعالى : (لَوْ نَشاء جَعَلْناهُ اُجاجاً) (الواقعة /٧٠) والغالب على المنفي تجرده منها ، نحو : (وَلَوْ شاء رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ) (الأنعام/١١٢) ومن اقترانه بها قوله (٢) :

٢٤٥ ـ ولو نُعطى الخيارَ لما افترقنا

ولكن لاخيار مع الليالي

وقد ورد جواب «لو» الماضي مقروناً بـ «قد» ، وهو غريب.

قيل : وقد يكونُ جوابُ «لو» جملة اسمية مقرونة باللام أو بالفاء كقوله تعالى : (وَلَوْ أنَّهُمْ آمَنُوا واتَّقوا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِندالله خَيرٌ) (البقرة / ١٠٣) وقيل : هي جواب قسم مقدر.

(لولا)

على أربعة أوجه :

أحدها : أن تدخل على جملتين اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الاُولى ، كقول الكميت :

٢٤٦ ـ يقولون لَمْ يورث ولولا تُراثُه

لَقَد شَرِكتْ فيه بَكَيل وأرحَب (٣)

وليس المرفوع بعد «لولا» فاعلاً بفعل محذوف ، ولا بـ «لولا» لنيابتها عنه ،

__________________

١ ـ أعيان الشيعة : ١/٣٠٢.

٢ ـ شرح شواهد المغني : ٢/٦٦٥ ، شرح أبيات مغني اللبيب ٥/١١١. لم يسمّ قائله.

٣ ـ بعده :

وعَك ولَخْمٌ والسَكون وحِمْيَر

وكِندَةُ والحَيّان ، بكر وتَغِلبُ

شرح الهاشميات : ٤٢.