تنبيه

ليس مِن أقسام «إلاّ» الّتي في نحو : (إلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله) (التوبة /٤٥) وإنّما هذه كلمتان : «إن» الشرطية و «لا» النافية.

(إلى)

حرف جر له ثمانية معان (١) :

الأوّل : انتهاء الغاية الزمانية ، نحو : (ثُمَّ أتمُّوا الصّيامَ إلى الّيلِ) (البقرة / ١٨٧).

والمكانية ، نحو قوله تعالى : (مِنَ المَسْجِدِالحَرامِ إلى المَسْجِدِالأقصى) (الإسراء / ١).

وقول عبدالله بن الزبير الأسدي :

٢٩ ـ إذاكنت لا تدرين ما الموت فانظري

إلى هاني بالسوق وابن عقيل (٢)

وإذا دلّت قرينة على دخول ما بعدها ، نحو : «قرأت القرآن من أوله إلى آخره» أو خروجه ، نحو : (ثم أتمّوا الصيام إلى الّيل) عُمل بها ، وإلاّ فقيل : يدخل إن كان من الجنس ، وقيل : يدخل مطلقاً ، وقيل : لا يدخل مطلقاً ، وهو الصحيح ؛ لأن الأكثر مع القرينة عدم الدخول ، فيجب الحمل عليه عندالتردّد.

الثّاني : المعيّة ، وذلك إذا ضممت شيئاً إلى آخَر ، وبه قال الكوفيون وجماعة من البصريين في (مَنْ أنصاري إلى الله) (آل عمران / ٥٢) ولايجوز «إلى زيد مالٌ»

__________________

١ ـ أضاف ابن هشام معنى آخر وهو مجيئها بمعنى الفاء العاطفة ـ مغني اللّبيب ، حرف الفاء الأمر الثاني.

٢ ـ أدب الطف : ١ / ١٤٣.