الصفحه ٢٩٠ :
١٣٢
بلى
٨٩
غير
١٣٣
بَيْدَ
٩٠
الفاء المفردة
١٣٦
الصفحه ١٣٦ :
حرف الفاء
الفاء المفردة : حرف مهمل ويرد على
ثلاثة أوجه :
أحدها
: أن تكون عاطفة ، وتفيد ثلاثة
الصفحه ٣٤ :
ولهذا نصب «يرأب» ؛ لأنه جواب تمنٍّ
مقرون بالفاء.
الرابع
: الاستفهام عن النفي نحو : «ألا اصطبارَ
الصفحه ٦٠ : : (أفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذّكْرَ صَفْحاً
انْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفينَ)
(الزخرف / ٥).
الثاني
: مجيء الفا
الصفحه ٢٤٦ : مَعَكُمْ)
(محمّد /٣٥) وقول النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : «علي مع القرآن
والقرآن معه لن يفترقا حتي يردا
الصفحه ١٦٧ : قول بعضهم في (ألَمْ يَرَواكَمْ أهْلَكْنا قَبْلَهُمْ
مِنَ القُرُونِ أنَّهُمْ إلَيْهِم لا يَرجِعُونَ
الصفحه ٣٩ : قرينة على دخول ما بعدها ، نحو
: «قرأت القرآن من أوله إلى آخره» أو خروجه ، نحو : (ثم أتمّوا الصيام إلى
الصفحه ١٣ :
علي بن الحسين
(عليهما السلام) :
٦ ـ أتحرقني بالناريا غاية المنى
فأين رجائي
الصفحه ٢٠٠ : ) (فلا اُقْسِمُ
بِمَواقِعِ النُّجُومِ)
(الواقعة/٧٥) لوقوعها بين الفاء ومعطوفها ، بخلاف هذه ، وأجاب أبو
الصفحه ٩ :
الباب الأوّل
في تفسير المفردات وذ
كر أحكامها
والمراد بالمفردات ، الحروف وما تضمّن
معناها من
الصفحه ٤٢ :
والرابع : أن الواقعة بعد همزة
التسوية لا تقع إلا بين جملتين ، ولاتكون الجملتان معها إلا في تأويل المفردين
الصفحه ٢٠٥ : الحربِ تُنتظَرُ(٢)
وإن وليها مفرد فهي عاطفة بشرطين :
أحدهما
: أن يتقدمها نفي أو نهي ، نحو
الصفحه ٢٩١ :
مِنْ
٢٥٠
لمّا
٢٠٨
النون المفردة
٢٥٨
لن
٢١١
نعم
الصفحه ٣ : هشام الأنصاري» بسبب اشتماله على المطالب العلمية
العالية ، وشموله الواسع للمباحث المفصّلة حول المفردات
الصفحه ٤٥ :
المجرد ، نحو : (أمْ تُرِيدُونَ أنْ
تَسْألُوا رَسُولَكُمْ)
(البقرة /١٠٨).
ولاتدخل «أم» المنقطعة على مفرد
