الصفحه ٢٨ : : «إذاً اُكرمك» ولو قلت : أنا إذاً قلت : «اُكرمك» بالرفع؛
لفوات التصدير.
ولو قيل لك : أحبّك فقلت : «إذاً
الصفحه ٤٤ : )
(الأعراف /١٩٥) ؛ إذالهمزة في ذلك للإنكار ، فهي بمنزلة النفي ، والمتصلة لاتقع
بعده.
ومسبوقة باستفهام بغير
الصفحه ٥٨ : :
أحدها
: ـ وهو الأكثر ـ أن تقع بعد «لمّا» التوقيتية
، نحو : (ولَمّا أنْ جاءتْ
رُسُلُنا لُوطاً سِيء بِهِم
الصفحه ١٨٤ : ء
بلفظ الخبر ، نحو : «يغفر الله لك»و «يرحمك الله» وحذفت الياء تخفيفاً ، واجتزئ
عنها بالكسرة.
وهذا الذي
الصفحه ١٩١ : لَيُقْضَيَنْ لك
صالحٌ
ولَتُجْزَيَنَّ إذا جُزِيتَ جميلاً
وقد تحذف مع كون القسم مقدراً
الصفحه ٢٢٥ : للهروي بأنه قرئ بنصب «قوم» على أصل الاستثناء ، ورفعه
على الإبدال ، فالجواب : أنّ الإبدال يقع بعد ما فيه
الصفحه ٢٦٩ : ؛ ولذلك
دخلت على الخبر بعدها «إلا» في نحو قوله تعالى : (هَلْ جَزاء الإحسانِ الاّ
الإحسان) (الرّحمن /٦٠
الصفحه ١٦ :
ووعداً للطّالب فتقع
بعد نحو : «قام زيدٌ» و «أقام زيدٌ» و «اضرب زيداً».
(إذْ)
على أربعة أوجه
الصفحه ٣٤ : ـ ألا ارعواء لمن ولّتْ شَبيبتُهُ
وآذنتْ بمشيب بعدَهُ هرمُ
الثالث
: التمني
الصفحه ٤٨ : وُجُوهُهُمْ
أكَفرتُمْ بَعْد إيمانِكُمْ)
(آل عمران /١٠٦).
قلنا : الأصل : فيقال لهم أكفرتم ، فحذف
القول استغنا
الصفحه ١١٧ :
حزب الإله وأهل الشرك والنصب (٢)
وقوله تعالى : (لَيْسُوا سَواء)
(آل عمران /١١٣) ؛ لأنها في
الصفحه ٢١٨ :
هذه بعد «ودَّ أو
يودُّ» ، نحو قوله تعالى : (وَدّوا لَوْ تُدْهِنُ)
(القلم /٩) (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ
الصفحه ٢٥٠ : تُحِبُّونَ)
(آل عمران /٩٢).
الثالث
: بيان الجنس ، وكثيراً ما تقع بعد «ما» و
«مهما» وهما بها أولى لإفراط
الصفحه ١٢ : التصدير بدليلين :
أولهما
: أنّها لا تذكر بعد «أم» الّتي للإضراب
كما يذكر غيرها ، نحو : (أم
هَلْ تَسْتَوي
الصفحه ٣٩ : قرينة على دخول ما بعدها ، نحو
: «قرأت القرآن من أوله إلى آخره» أو خروجه ، نحو : (ثم أتمّوا الصيام إلى