الصفحه ٧٢ : » فيهما لتفصيل الإجمال في «قالوا».
الثامن
: أن تكون بمعنى «إلاّ» في الاستثناء ، وهذه
ينتصب المضارع بعدها
الصفحه ٧٥ : إلاّ قبل القسم. وإذا قيل : «إي والله» ثم اُسقطت
الواو ، جاز إسكان الياء وفتحها وحذفها وعلى الأول فيلتقي
الصفحه ٧٧ : تبين لي أن سيبويه غلط إلاّ في موضعين هذا أحدهما ، فإنه يسلم أنها
تعرب إذا اُفردت ، فكيف يقول ببنائها
الصفحه ٧٨ : مولاه» (١).
ولاتكون «أيّ» غير مذكور معها مضاف إليه
البتة إلاّ في النداء والحكاية ، يقال : جاءني رجل
الصفحه ٨٢ : : (مَنْ إنْ تَأمَنهُ بِقِنطار)
(آل عمران/٧٥) الآية؛ بدليل (هَلْ آمَنُكُمْ
عَلَيْهِ إلاّ كَما أمِنْتُكُمْ
الصفحه ٩٠ : » إلاّ أنّه لايقع مرفوعاً ولا
مجروراً ، بل منصوباً ولايقع صفة ولا استثناء متّصلاً ، وإنما يستثنى به في
الصفحه ٩٤ : بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِم أنفُسُهُمْ وظَنُّوا أنْ لا
مَلْجأ مِنَ الله إلاّ إلَيهِ ثُمَّ تابَ
الصفحه ٩٨ : : «نعم» لا اسم بمعنى «حقّاً» فتكون
مصدراً ، ولا بمعنى : «أبداً» فتكون ظرفاً ، وإلاّ اُعربت ودخلت عليها
الصفحه ١٠٩ :
مستأنفة أو حالية ، على خلاف في ذلك وتقول : «قاموا خلا زيداً» وإن شئت خفضت إلاّ
في نحو قول لبيد
الصفحه ١١٠ :
١٠٣ ـ ألا كلُ شيء ما خلاالله باطلُ
وكلُ نعيم لا محالة زائلُ
الصفحه ١١٢ :
ومن الثاني قوله (١)
:
١٠٥ ـ ألا رُبَّ مولود وليس له أبٌ
وذي وَلَد لَم
الصفحه ١١٣ : : «هذا لقيته» وبجواز مراعاة محلّه كثيراً وإن لم يجز نحو : «مررت بزيد وعمراً»
إلاّ قليلاً.
وإذا زيدت «ما
الصفحه ١١٦ :
أنها ظرف مكان ملازم للنصب ، لا يخرج عن ذلك إلاّ في الضرورة.
__________________
١ ـ شرح شواهد المغني
الصفحه ١٢٢ : الإضمار في «يقوم» لا
في «عسى» أللهم إلاّ أن تقدر العاملين تنازعا «زيداً» فيحتمل الإضمار في «عسى» على
إعمال
الصفحه ١٢٤ :
يَسْتَوْفُونَ)
(المطفّفين /٢).
السابع
: موافقة الباء ، نحو : (حَقِيقٌ عَلى أنْ لا أقُولَ عَلَى الله
إلاّ