الصفحه ٣٩ :
تنبيه
ليس مِن أقسام «إلاّ» الّتي في نحو : (إلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله)
(التوبة /٤٥
الصفحه ٥٧ : الشيء.
الثالث
: أن لا يكون في الجملة السابقة أحرف
القول إلاّ والقول مؤوّل
الصفحه ٥٨ :
بغيره (١)
، كما ذكر الزمخشري في قوله تعالى : (ما قلتُ لَهُمْ إلاّ
ما أمَرتَني بِهِ أنْ اعْبُدُوا
الصفحه ١٠٠ : حرف دائماً بمنزلة «إلاّ» لكنّها تجرالمستثنى ، وذهب جماعة إلى
أنها تستعمل كثيراً حرفاً جاراً ، وقليلاً
الصفحه ١٠٤ : : «سيري
أمس حتى أدخلها» جاز الرفع ، إلاّ إن علّقت «أمس» بنفس السير ، لا باستقرار محذوف.
الثاني
من أوجه
الصفحه ١٣٤ : » بالضم والتنوين ، وعليهما فالحركة إعرابية؛ لأن التنوين إما للتمكين فلا
يلحق إلا المعربات ، وإما للتعويض
الصفحه ١٦٤ :
الرّدع والزّجر ، لا
معنى لها عندهم إلا ذلك ، حتّى إنهم يجيزون أبداً الوقف عليها ، والابتداء بما
الصفحه ١٨٧ : الخباز في شرح الإيضاح : لا تدخل لام الابتداو على الجمل
الفعلية إلا في باب«إن» انتهى. وهو مقتضى ما ما
الصفحه ١٩٤ :
ولا وَزَرٌ ممّا قَضَى الله واقيا
الثالثة
: أنها لا تعمل إلا في النكرات ، خلافاً
لابن جني وابن
الصفحه ١٩٩ : مالك بن الريب :
٢١٧ ـ يقولونَ لا تَبْعَدْ وهم
يدفنُونني
وأينَ مكانُ البعدِ إلاّ
الصفحه ٢٠٥ : أميرالمؤمنين (عليه السلام) : «ألا وإنكم لا تقدِرونَ على ذلك ولكن
أعينوني بِوَرع واجتهاد وعِفّة وسَداد
الصفحه ٢٠٩ :
٢٣٠ ـ فإنْ كُنتُ مأكولاًفكنْ خيرَ
آكل
وإلاّ فأدركني ولمّا اُمزَّقِ
الصفحه ٢٣٥ : )
(البقرة/٢٥٨) (إلاّ أنْ يَصّدّقُوا)
(النساء /٩٢) (أتَقْتُلُونَ رَجُلاً
أنْ يَقُولَ رَبّيَ الله)
(غافر/٢٨
الصفحه ٢٨٧ : : ألاّ
يُعدّا كما لاتعدياء التصغير ، وياء المضارعة ، وياء الإطلاق وياء الإشباع ، ونحوهُنَّ؛
لأنهن أجزا
الصفحه ٢٨٨ : ، سهوٌ
منه ، بل «أدعو» المقدر إنشاء كـ «بعتُ وأقسمتُ».
وإذا ولي «يا» ما ليس بمنادى كالفعل في (ألا يا