الصفحه ٢٧ : جئتني اُكرِمُك ، ثمّ
حذفت الجملة ، وعوّض التنوين منها ، واُضمرت «أن» (١).
وعلى القول الأوّل فالصحيح
الصفحه ٣٣ :
ومالامرئ بعد الثلاث مقدّمُ
مسألة
أجاز الكوفيون وبعض البصريين وكثير من
المتأخرين ، نيابة «أل» عن
الصفحه ٣٦ :
(إلاّ)
على أربعة أوجه :
أحدها
: أن تكون للاستثناء ، نحو قوله تعالى : (فَشَربُوا مِنْهُ إلاّ
الصفحه ٣٩ :
تنبيه
ليس مِن أقسام «إلاّ» الّتي في نحو : (إلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله)
(التوبة /٤٥
الصفحه ٨٩ : سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بلهِ ما
اُطلعْتم عليه)
(٢) فاستعملت معربة
مجرورة بـ «من» خارجة عن
الصفحه ١١٨ :
١١٧ ـ مَنْ يَفْعلِ الحسنات الله
يشكرها
والشرُ بالشر عندالله مثلانِ
الصفحه ١٢٥ : يَعْتمِلْ
إنْ لَمْ يَجِدْ يوماً على مَنْ
يتّكلْ
أي : من يتكل عليه ، فحذف «عليه» وزاد
الصفحه ١٢٩ : (١)
قال ابن جني : أراد : فهلا تدفع عن التي
بين جنبيك ، فحذفت «عن» من أول الموصول ، وزيدت بعده.
الوجه
الصفحه ١٩٢ : ، نحو : «لا طالعاً جبلاً حاضر» ومنه «لا خيراً من زيد عندنا».
وتخالف «لا» هذه «إنّ» من سبعة أوجه
الصفحه ٢٦٠ : عوضاً من حرف أصلي ، أو زائد
، أو مضاف إليه مفرداً ، أو جملة.
فالأول
: كـ «جوار وغواش» ؛ فإنه عوض من
الصفحه ٢٨٠ :
الجميع كلامهم ، وقيل
: العطف من كلام الله تعالى ، والمعنى : نعم هم سبعة وثامنهم كلبهم ، وإن هذا
الصفحه ٥ :
المغني ما هو المهم
من المسائل.
وهذه النواقص هي التي دعتنا إلى تلخيص
الكتاب. وقد بذلت اللجنة
الصفحه ١١ :
٢ ـ تَروحُ من الحيّ أم تبتكِر
وماذا عليكَ بأن تنتظِر (١)
أم لم
الصفحه ٢٢ : حسن مما تخاف من الفتن (٢)
؛ لأنه فاعل بفعل محذوف على شريطة
التفسير ، لامبتدأ ، خلافاً للأخفش
الصفحه ٢٦ : (١)
فـ «يوماً» يمتنع أن يكون بدلاً من «متى»
؛ لعدم اقترانه بحرف الشرط ولهذا يمتنع في «اليوم» في المثال أن يكون