الصفحه ٥٣ :
أي : إمّا بدار. والفراء يقيسه ، فيجيز «زيد
يقوم وإمّا يقعد» كما يجوز «أو
يقعد».
تنبيه
ليس من
الصفحه ٥٨ : التقينا وأنتُم
لكان لكم يوم من الشرّ مظلمُ (٣)
__________________
١ ـ قال
الصفحه ٨٥ : لاثنين كقوله تعالى : (يُسْقى بِماء واحِد)
(الرعد / ٤).
وقد زيدت في مفعول «كفى» المتعدية لواحد
، ومنه
الصفحه ٩٣ : )
(الشعراء / ٦٤) هو ظرف لا يتصرف ، فلذلك غُلّط من أعربه مفعولاً لـ «رأيت» في قوله
تعالى : (وَإذا رَأيْتَ
الصفحه ٩٩ :
يُشْبِهُهُ
ولا اُحاشي مِن الأقوام من أحد (١)
الثاني
: أن تكون تنزيهية ، نحو (حاش لله
الصفحه ١٠٢ : » (١) ، وأنا إلى عمرو أي : هو غايتي كما جاء
في الحديث النبوي : «أنا
بك وإليك» (٢)
، و «سرت من البصرة إلى الكوفة
الصفحه ١٠٩ : تمام الكلام ، وقيل : تتعلق
بما قبلها من فعل أو شبهه على قاعدة أحرف الجر ، والصواب : الأوّل؛ لأنها لا
الصفحه ١١٧ : الثاني وخبر على الثالث.
(سيّ)
من «لا سيّما» اسم بمنزلة «مثل» وزناً ومعنىً
، وعينه في الأصل واو
الصفحه ١١٩ :
حرف العين
(عدا)
مثل «خلا» ، فيما ذكرناه من القسمين ، وفي
حكمها مع «ما» والخلاف في ذلك.
(عسى
الصفحه ١٣٩ :
وقال ابن مالك : يجوز في النثر نادراً ،
ومنه حديث اللّقطة : «فإنْ جاء صاحبُها وإلا استمتعْ بها
الصفحه ١٥٦ :
الثاني
: أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين
مكنياً بها عن غير عدد كقول النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٥٧ : الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) : «إنّ الشَّقي كلَّ
الشَّقي مَن عاداك وَأبْغَضَك»
(٣).
الثاني
الصفحه ١٦٤ : ونعم» وحملوا عليه (كلاّ والقمر)
(المدثر/٣٢) ، فقالوا : معناه إي والقمر.
وقول أبي حاتم أوْلى من قولهما
الصفحه ١٧٠ :
من غيرها ؛ فهي أقوى
على التجوز فيها بأن تعمل مضمرة.
(كيف)
ويقال فيها : «كي» كما مرّوهو اسم
الصفحه ١٧٢ :
هي منصوبة بما بعدها
على الحال ، وفعل النظر مُعلّق ، وهي وما بعدها بدل من «الإبل» بدل اشتمال