الصفحه ١٨ : : «إذ» مضافة إلى الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا
في «بينا وبينما» لأن المضاف إليه لا يعمل في المضاف ولا
الصفحه ٢٦ : (١)
فـ «يوماً» يمتنع أن يكون بدلاً من «متى»
؛ لعدم اقترانه بحرف الشرط ولهذا يمتنع في «اليوم» في المثال أن يكون
الصفحه ٧١ : فيه على ذلك.
راجع شرح شواهد المغني : ١/١٩٨ و ١٩٩.
٢ ـ شرح شواهد المغني
: ١/٢٠٠.
٣ ـ احتجاج اُدبا
الصفحه ١٠٤ :
المبتدأ بلا خبر ، ولا
في نحو : «كان سيري حتّى أدخلها» إن قدرت «كان» ناقصة ، فإن قدرتها تامة أو قلت
الصفحه ١١٣ :
وبأنها زائدة في الإعراب دون المعنى ، فمحل
مجرورها في نحو : «ربّ رجل صالح عندي» رفع على الابتدائية
الصفحه ١٢٢ : الإضمار في «يقوم» لا
في «عسى» أللهم إلاّ أن تقدر العاملين تنازعا «زيداً» فيحتمل الإضمار في «عسى» على
إعمال
الصفحه ١٣١ : )
(غافر /١٨) و «لدن» إذا كان المحل ، محل ابتداء غاية كقول أبي طالب (عليه
السلام)في مدح الرسول (صلى الله
الصفحه ١٩٣ : الأخفش
والأكثرون ولا خلاف بين البصريين في أن ارتفاعه بها إذا كان اسمها عاملاً.
الرابع
: أن خبرها لا
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
١ ـ فقال السيوطي : «قال
الجمحي في طبقات الشعراء : هو للعجاج». شرح شواهد المغني : ٢/٦٩٠.
٢ ـ شرح شواهد
الصفحه ٢٥٧ :
ضميرها؛ لأنها الخليقة في المعنى ، و «من خليقة» تفسير للضمير.
ولها ثلاثة معان :
أحدها
: مالا يعقل غير
الصفحه ٢٨٦ : «حُبلى» ولا ألف الإلحاق
كألف «أرْطى» ولا ألف الإطلاق كالألف في قول خالدبن معدان لما شاهد رأس الإمام
الصفحه ٢٨٨ : واوله
:
«الباب الثاني في
تفسير الجمل ...»
__________________
١ ـ صحيح البخاري : ٢/ ٦٢.
٢ ـ شرح
الصفحه ١٩ :
: فعلتها إذ ربّيتني ، إذ لا معنى للجزاء هناكما قيل في «إذاً» : إنها للجواب. شرح
الكافية : ٢ / ١٠٦ ونقل عن
الصفحه ٤٠ : .
الخامس
: موافقة «في» ذكره جماعة في قول النابغة
الذُّبياني :
٣٠ ـ فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني
الصفحه ٦٠ : مُنْذِرٌ
__________________
١ ـ شرح شواهد المغني
: ١ / ١١٦.
٢ ـ قال البغدادي : «البيت
مع شهرته في كتب