الصفحه ٧٩ : ، وتسمى باء النقل أيضاً ، وهي
المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولاً ، وأكثر ما تعدّي الفعل القاصر ، تقول
الصفحه ٨٧ : المبالغة في الوصف بالإقدام والكرم.
السادس
: التوكيد بالنفس والعين ، وجعل منه بعضهم
قوله تعالى
الصفحه ١٠٠ : السمال : (٢)
«حاشاً
لله» بالتنوين كما يقال : «براءةً لله من
كذا» وإنّما ترك التنوين في قراءة الأكثر؛ لبنا
الصفحه ١١٥ : المعربين فيها : «حرف تنفيس»
، حرف توسيع ، وذلك أنها نقلت المضارع من الزمن الضيق ـ وهو الحال ـ إلى الزمن
الصفحه ١٣٢ :
«وعندي السيف الذي
أعضضته بجدك وخالك وأخيك في مقام واحد»
(١) و «فاسألوني فإن عندي
علم الأولين
الصفحه ١٣٣ :
حرف الغين
(غير)
اسم ملازم للإضافة في المعنى ، ويجوز أن
يُقطع عنها لفظاً إن فهم معناه وتقدمت
الصفحه ١٤٠ :
الفاء في نحو : «خرجتُ فإذا الأسدُ» زائدة
لازمة عند الفارسي والمازنيو جماعة ، وعاطفة عند مبرمان وأبي
الصفحه ١٤٦ :
للتوقع في الداخلة
على المضارع البتة ، وهذا هوالحق.
الثاني
: تقريب الماضي من الحال ، تقول : «قام
الصفحه ١٥٠ : حُذفَ
مبتدؤه ، أي : كالذي هو أنت. وقد قيل بذلك في قوله تعالى : (اجعَلْ لَنا إلهاً كَما لهم آلِهَةٌ
الصفحه ١٧٥ : الثانية في نحو : «يا
لويدٍ لعمروٍ» وتعلّقها بمحذوف ، وهو فعلٌ من جملة مستقلة ، أي : أدعوك لعمرو ، أو
اسمٌ
الصفحه ١٨٦ :
الثاني
: بعد «إنّ» وتدخل في هذا الباب على ثلاثة باتفاق : الاسم ، نحو قول كعب بن زهير
الصفحه ١٩٢ : :
أحدها
: أنها لا تعمل إلا في النكرات.
الثاني
: أن اسمها إذا لم يكن عاملاً فإنه يُبنى
، قيل : لتضمنه
الصفحه ١٩٥ :
ولا وَزَرٌ ممّا قَضى الله واقِيا
وإذا قيل : «لا رجلٌ ولا امرأةٌ في
الدار» برفعهما احتمل كون
الصفحه ٢٠٦ :
صرح بجميعها ، قال : فالتقدير
في نحو : «ما قام زيد ولكن عمرو» : ولكن قام عمرو ، وفي (ما كانَ
الصفحه ٢١٦ : ) ، فهذا وأمثاله يعرف ثبوته بعلة اُخرى مستمرة على التقديرين ، والمقصود
في هذا القسم تحقيق ثبوت الثاني