الصفحه ٢٦٧ : بالفتح و «هاء» للمؤنث
بالكسر ، و «هاؤما» و «هاؤن» و «هاؤم» ومنه : (هاؤمُ اقْرَؤُا
كِتابِيَهْ)
(الحاقة /١٩
الصفحه ١٥٨ : (١)
الثالث
: ألاّ تكون تابعة ، بل تالية للعوامل؛ فتقع مضافة إلى الظاهر ، نحو قوله تعالى : (كُلُّ نَفْس بِما
الصفحه ٢٧٤ :
٣٠٦ ـ ولكنْ إلى أهل الفضائل والنُهى
وخير بني حَوّاء والخير يُطلَبْ
الصفحه ٢٥١ :
أمْوالُهُم ولا أولادُهُمْ مِنَ الله شَيئاً)
(آل عمران /١٠) أي : بدل طاعة الله ، أو بدل رحمة الله ، «ولا ينفع
الصفحه ٢٥٥ : » الداخلة على «قبل وبعد»
كقول النبي صلّى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : «أنت أخي ووصييّ وخليفتي من بعدي
الصفحه ١٩ : فيظن من لا
خبرة له أنّها اُضيفت إلى المفرد ، كقول الاخطل :
٨ ـ كانت منازل الّاف عهدتهم
الصفحه ٢٤٩ : ، أي : ونعم من هوالثابت في حالتي السر والعلانية. قلنا
: ويحتاج إلى تقدير «هو» ثالث يكون مخصوصاً بالمدح
الصفحه ١٣١ : عليه وآله وسلم) :
١٣٩ ـ أنت السعيد من السعود تكَنَّفتك
الأسعد
من لدن آدم لم يزل
الصفحه ١٦٧ :
ويشتركان في خمسة اُمور : الاسمية ، والإبهام
، والافتقار إلى التمييز ، والبناء ولزوم التصدير ، وأما
الصفحه ٢٥٦ :
مسألة
مهما (ما يَوَدَّ الّذينَ
كَفَروُا مِنْ أهلِ الكِتابِ وَلا المُشْرِكينَ أنْ يُنزّلَ
الصفحه ٣ : الهداة الميامين من آله الطاهرين.
أما بعد ، فإنّ كتاب «مغني اللبيب عن
كتب الأعاريب» لـ «جمال الدين بن
الصفحه ٦٧ : (صلى الله عليه وآله وسلم) : «إنّ من أشد الناس
عذاباً يوم القيامة المصورون»
(٢) الأصل : إنه أي
الشأن كما
الصفحه ٩٠ : .
(بَيْدَ)
ويقال : «مَيدَ» بالميم وهو اسم ملازم
لِلإضافة إلى «أن» وصلتها ، وله معنيان :
أحدهما
: «غير
الصفحه ٧٢ : من المجمل وتشريحه كلّاً كان أم كلّياً وأمّا الأخيران
فقال الدماميني : أنا لم أتحقق إلى الآن الفرق
الصفحه ٢١٣ : الذي قالاه كإنكار الضروريات؛ إذ
فَهْمُ الامتناع منها كالبديهي ، فإنَّ كل من سمع : «لو فَعَلَ» فهم عدم