الصفحه ١٠٦ : : «أكلت السمكة حتى رأسها» فلك أن تخفض على معنى «إلى» وأن تنصب على معنى
الواو ، وأن ترفع على الابتدا
الصفحه ٩ :
الباب الأوّل
في تفسير المفردات وذ
كر أحكامها
والمراد بالمفردات ، الحروف وما تضمّن
معناها من
الصفحه ٣٠ : » لا حقيقةً ولا مجازاً ، نحو قوله تعالى : (وَجَعَلْنا مِنَ المآء كُلّ شَيء حَيّ)
(الأنبياء /٣٠) وقول
الصفحه ٣٧ : للإسقاط.
الثانية
: تفارق «إلاّ» هذه «غيراً» من وجهين :
أحدهما
: أنه لا يجوز حذف موصوفها ، لا يقال
الصفحه ٤١ : /٧١) : إنّ «في» ليست بمعنى «على» ولكن شبّه المصلوب لتمكّنه من الجذع بالحالّ
في الشيء ، وإما على تضمين
الصفحه ٤٤ : المحض ، نحو : (تَنْزيلُ الكتابِ لا رَيبَ فِيهِ مِنْ
رَبِّ العالَمينَ أم يَقُولُونَ افتراهُ)
(السجدة
الصفحه ٤٨ : الفاء بعدها
، نحو : (فَأمّا الّذينَ
آمنُوا فَيَعْلمُونَ أنّهُ الحَقُّ مِنْ رَبّهِمْ وأمّا الّذينَ
الصفحه ٥٥ :
التخليص إلى
الاستقبال في معنى المضارع أثرت النصب في لفظه.
الأمر
الثانى : كونها توصل بالأمر
الصفحه ٦٠ : اُوتيتُمْ)
(آل عمران /٧٣) وقيل : إن المعنى : ولاتؤمنوا بأن يؤتى أحد مثل ما اُوتيتم من
الكتاب إلاّ لمن تبع
الصفحه ٦٣ :
وقول بعضهم : «نقلت حركة الهمزة إلى
النون ثم اُسقطت على القياس في التخفيف بالنقل ثم سكنت النون
الصفحه ٧٣ : بمعنى «إلى» وهي كالتي قبلها في
انتصاب المضارع بعدها بـ «أن» مضمرة كقوله (١)
:
٦٢ ـ لأستسهِلنّ
الصفحه ٩٧ : لأوهِنَن عظمي (١)
ومن الثاني : قول أميرالمؤمنين (عليه
السلام) في رثاء النبي (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٠٥ : ، وأن ما بعدها على إضمار عامل.
الثالث
من أوجه «حتّى» : أن تكون حرف ابتداء ، أي : حرفاً تبتدأ بعده
الصفحه ١٢٧ : : أمسك على نفسك ، واضمم
إلى نفسك.
(عن)
على ثلاثة أوجه :
أحدها
: أن تكون حرفاً جاراً وجميع ما ذكر
الصفحه ١٦٦ :
تكريرها ، نحو : «كلايَ
وكلاكَ مُحسنان» ، وأجاز الكوفيون إضافتها إلى النكرة المختصّة ، نحو : «كلا