الصفحه ٣١٦ :
المسألة
٣٣
الأحزاب
لئن لم ينته المنافقون والذين فى
قلوبهم مرض
٦٠
٩٨
الصفحه ٥٥ : الأخرى ، لأن هذا التطلع الملح الذى يتحرك فى أعماق غير
العرب إلى استكشاف أسرار القرآن ومفاهيمه دفعهم إلى
الصفحه ١١٠ :
وبعده (أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ) (٣٤) ، فلما تكرر (لَكُمْ) فى القصة أربع مرات اكتفى بذلك.
١٠٥ ـ قوله
الصفحه ١٥٦ :
٢٥٣ ـ قوله فى قصة
إبراهيم : (فَقالُوا
سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ) (٥٢) ، لأن هذه
الصفحه ١٦٨ :
(وَلَمْ
يَعْيَ) (٣٣) (١) ، وفى هذه السورة نفى واحد ، وأكثر أحكام المتشابه فى
العربية ثبت من وجهين
الصفحه ١٧٥ :
٢٩٨ ـ قوله : (وَسَلَكَ لَكُمْ
فِيها سُبُلاً) (٥٣) ، وفى الزخرف : (وَجَعَلَ) (١٠) ، لأن لفظ السلوك
الصفحه ١٧٧ : بوصف من أوصافه ، وليس فى أوصاف الله
اسم أشبه باسم الله من الرحمن ، لأنهما اسمان ممنوعان أن يسمى بهما
الصفحه ١٩٣ : : (وَأَنْزَلَ لَكُمْ) (٦٠) قد سبق.
٣٦٢ ـ قوله : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) فى خمس آيات وختم الأولى بقوله : (بَلْ
الصفحه ٢٠٢ :
تتم فى ثلاثين آية
، فكان اللائق البسط ، وفى آخر المؤمن : (كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٢٢٠ : : (فَلَمَّا جاءَهُمْ
بِالْحَقِ) (٢٥) فى هذه السورة فحسب ، لأن الفعل لموسى ، وفى سائر القرآن
الفعل للحق.
٤٤٩
الصفحه ٢٢٩ :
غُرُوبِها) (١٣٠) ، لأن فى هذه السورة راعى الفواصل ، وفى طه راعى القياس ،
لأن الغروب للشمس كما أن الطلوع لها
الصفحه ٢٣٤ :
وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ
بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) (٢٠
الصفحه ٢٤٣ : بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) (٢). فيه ثلاث أقوال (١) : أحدها :أنه سبحانه أقسم بهما ، والثانى : لم يقسم بهما
الصفحه ٦ : ) (٢).
وإذا حاولنا
استجلاء عظمة القرآن وخلوده وشموله وعالميته ودلائل سلطانه وهيمنته على جميع الكتب
والشرائع فى
الصفحه ٧ :
ومكانه وجنسه لا
غيره ، وكانت العنصرية المتشددة التى عامل اليهود بها شريعة موسى ، واعتقادهم فى