بمناسبة هذا المعنى :

١ ـ فالربّ سبحانه هو أولى بخلقه من أي قاهر عليهم.

٢ ـ والعمّ أولى الناس بكلاءة ابن أخيه والحنان عليه وهو القائم مقام والده.

٣ ـ وابن العمّ أولى بمعاضدة ابن عمه لأنّهما غصنا شجرة واحدة.

٤ ـ والمعتق ـ بالكسر ـ أولى بالتفضّل على من أعتقه من غيره.

٥ ـ والمعتق ـ بالفتح ـ أولى بأن يعرف جميل من أعتقه ويشكره بالخضوع والطاعة.

٦ ـ والعبد أولى أيضاً بالانقياد لمولاه من غيره وهو واجبه الذي نيطت سعادته به.

٧ ـ والمالك أولى بكلاءة مملوكه والتصرّف فيه.

٨ ـ والتابع أولى بمناصرة متبوعه ممّن لا يتبعه.

٩ ـ والجار أولى بالقيام بحفظ حقوق الجوار من البعداء.

١٠ ـ والحليف أولى بالنهوض بما حالفه ودفعه عادية الجور عنه ... (١).

فإذا كان الأمر كذلك فالأولويّة لا تتحقّق إلاّ بوجود ملاك يصحّ معه توصيفه بها حسب اختلاف الموارد ، فالله سبحانه أولى بالمؤمنين وجميع عباده لأجل كونه خالقاً لهم ، مخرجاً لهم من العدم إلى الوجود ، فله الولاية الحقيقية ، كما أنّ النبي والولي أولى بالمؤمنين من أنفسهم لكونهما منصوبين من جانب من له الولاية الحقيقية حيث نصبا لصيانة العباد عمّا يخالف ولايته سبحانه على العباد.

فقال سبحانه : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ( المائدة / ٥٥ ).

__________________

(١) الغدير : ج ١ ، ص ٣٦٩.