قائمة الکتاب
الحيّ
٢٠٠
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦٥/١ الصفحه ٢٠٠ :
القائلون بهذا القول
يتمسّكون بالصدق والكذب ، فيتبدّل حسن الصدق إلى القبح إذا كان ضارّاً ، وقبح
الصفحه ١٩٩ :
لوازمه عند الدقّة ،
وأساس ذلك هو توصيف الأفعال بالحسن والقبح الذاتيّين ، وتمكّن العقل من دركهما
الصفحه ٢٠٣ : من الأفعال أو جميعها مثلاً جزاء الاحسان بالاحسان حسن ، وجزاء الاحسان
بالإساءة قبيح ، أو العمل
الصفحه ٢٠٤ :
الطبع النوعي ، لأنّ
ذلك على فرض صحّته إطلاق الحسن والقبح خارج عن محل البحث.
كما يعلم بطلان القول
الصفحه ٢٠١ :
صدر عن نيّة صالحة وقبيحاً
إذا صدر عن نيّة فاسدة (١).
هذه الأقوال من فروع القول بالحسن والقبح
الصفحه ٥٤ : » (٣).
__________________
(١) شرح الاسماء
الحسنى ١٩.
(٢) شرح الاسماء
الحسنى ٢١٥.
(٣) شرح الاسماء الحسنى
٢١٤.
الصفحه ١٠١ :
يحيى قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام
: أخبرني عن الإرادة من الله ومن الخلق. قال : فقال : الإرادة من
الصفحه ٢٠٦ :
ملائمة لذلك والبعض
الآخر منافياً له. فيصف الملائم بالحسن ولزوم العمل ، والمنافي بالقبح ولزوم
الصفحه ٢٨٣ : صفوان بن يحيى
، قال : سألني أبو قرّة المحدّث أن أدخله على أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهماالسلام
الصفحه ٦٧ : .
١ ـ فعن محمد بن حكيم قال : كتب أبو الحسن
موسى بن جعفر عليهماالسلام
إلى أبي : « إنّ الله أعلى وأجل وأعظم
الصفحه ١٢٠ :
القائم بذات
المتكلّّم ، وهذه النظرية مع اشتهارها من الشيخ أبي الحسن الأشعري لم نجدها في «
الإبانة
الصفحه ١٤٢ : » وقال الأزهري : أنّه يقال : وحد يوحد فهو
وَحَد ، كما يقال : حسن يحسن فهو حسن ثم انقلبت الواو همزة فقالوا
الصفحه ١٨١ : واحد حضوري اشراقي ، ومن أسماءه الحسنى :
« من لا يشغله سمع عن سمع » فمناط السمع حضور الأصوات ، حتى لو
الصفحه ٢٠٥ :
النوعي ، بل هو مع
الغفلة عن كل هذا يدرك حسن بعض وقبح بعض آخر ، ولو نرى اتّفاق جميع العقلاء من
جميع
الصفحه ٢٩٦ : كلهم دفعة واحدة كما يرزقهم دفعة » (٣).
فسريع الحساب اسم من أسماء الله الحسنى
وهو عامّ شامل للدنيا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٦ ]
