ومُوَاراة ثَوْب ، وأكلُ جِرَف ، وشُرب ماء ؛ فَحذَف ذلك ، كقوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨١].

وروي : كلُّ شيء سوى جِلْف الطعام ، وظلّ بيتٍ ، وثَوْبٍ يَسْتر ـ فَضْلٌ. ـ بسكون لام جِلف.

وقيل : هو الخُبْز اليابس غير المأْدُوم. وأنشد :

الفَقْر خَيْرٌ مِنْ مَبِيتٍ بِتُّهُ		بِجُنُوبِ زَخَّةَ عِنْدَ آلِ مُعَارِكِ (١)
جَاءُوا بجِلْفٍ مِنْ شَعِير يَابِسٍ		بَيْنِي وبَيْنَ غُلَامِهِم ذِي الْحَارِكِ

[جرى] : لا تُجَارِ أخاكَ ولا تُشَارِه.

أي لا تُطَاوِلْهُ ولا تغالبه فِعْلَ المُجَارِي في السباق.

والمشارَاة : الملاجّة ، ومنها : اسْتِشْراء الفرس في عَدْوِه. ورُوِيا مشدَّدين ، وقيل : المجارَّة من الجرير ، وهو أن يَجْنِيَ كلّ واحدٍ منهما على صاحبه ، وقيل : المُماطَلة وأَن يلوِيَ بحقه ويجرّه من وقت إلى وقت. والمشارَّة من الشر.

دخلت امرأةٌ النار من جَرَّا هِرَّةٍ لم تُطْعِمها حتى ماتَتْ هزلاً.

أي من أَجلها. قال أبو النجم :

*فَاضَتْ دُمُوعُ الْعَيْنِ من جَرَّاها (٢) *

[جرن] (*) : قال عمرو بن خارجة الأشعري : شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حِجّةً ، وكنت بينَ جِرَانِ ناقتِه ، وهي تَقْصَع بجِرَّتها ، ولُغامُها يَسِيلُ بين كَتِفيّ.

وهو من العُنقِ : ما بين المذبح إلى المنحر.

__________________

(١) في لسان العرب (جلف) «القفز» بدل الفقر.

(٢) بقيته :

واها لسلمي ثم واها واها

والرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٦٨ ، وله أو لأبي النجم في المقاصد النحوية ١ / ١٢٣ ، ٣ / ٦٣٦ ، ولأبي النجم في شرح التصريح ٢ / ١٩٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٢٩ ، وشرح المفصل ٤ / ٧٢ ، ولسان العرب ١٣ / ٥٦٣ (ويه) ، ١٤ / ٣٤٥ (روى) ، وله أو لرجل من بني الحارث في خزانة الأدب ٧ / ٤٥٥ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٦٣ ، ٤٨٦ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٨٦ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٩٦٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٥٧ ، واللامات ص ١٢٥ ، ومجالس ثعلب ص ٢٧٥ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٦٩ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣١١.

(*) [جرن] : ومنه حديث عائشة : حتى ضرب الحق بجرانه. وفي حديث الحدود : لا قطع في ثمر حتى يؤويه الجرين. ومنه حديث أُبيّ مع الغول : أنه كان له جرن من تمر. النهاية ١ / ٢٦٣.

الفائق في غريب الحديث / ج ١ / م ١٢.