لأنهم يَحْمِتونه بالرّب ، والْحَمِيت المتين. قال رُؤْبة :

*حتى يَبُوخ الغَضَبُ الحَمِيتُ (١) *

ويقال للتمرة إذا كانت أشدّ حلاوة من صاحبتها : هذه أَحْمت حلاوةً منها.

[خذق] : معاوية رضي الله عنه ـ قيل له : أتذكر الفِيلَ؟ قال : أَذكر خَذْقَه.

هو رَوْثُه.

[خذا] : النخعي رحمه الله ـ إِذا كان الشَّقّ أو الخَذَا أو الخرْقُ في أذن الأُضْحِية فلا بأسَ ما لم يكن جَدْعاً.

وهو استرخاءَ الأُذن وانْكِسارُها ، ولامُه واو لقولهم : خَذْوَاء ، ومنه خَذِي الرجل واسْتَخْذى : إِذا انْكَسر.

[خذم] (*) : أبو الزناد رحمه الله ـ أُتي عبدُ الحميد وهو أميرٌ على العِرَاق بثلاثة نَفر قد قطعُوا الطَّرِيقَ ، وخَذَموا بالسَّيف. فأُشِير عليه بقَتْلهم ؛ فاسْتَشارني فنهيتُه ، ثم قتل أحدهم ، فجاءه كتابُ عمر بن عبد العزيز يُغْلِظ له ويُقَبِّح له ما صنع.

الخَذْم : سرعة القَطْع ، والمراد أنهم جَرَحوا الناس.

في الحديث : كأنكم بالتُّرْكِ وقد جاءَتكم على بَرَاذين مُخَذَّمةِ الآذان.

أي مُقَطّعتها.

المِخْدَم في (فق). يَتَخذَّمانها في (عم). ومِخْذَفة في (قِف). خذِمة في (سن).

الخاء مع الراء

[خرف] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ عَائِدُ المريض عَلَى مَخَارِف الجنَّةِ حتى يَرْجِعَ.

هو جمع مَخْرَف (٢) أو مَخْرَفة (٣) ، فالمَخْرف من قولهم : اشترى فلان مَخْرَفاً صالحاً ، أي نَخَلَات يُخْتَرفن.

__________________

(١) الرجز في لسان العرب (ماخ).

(*) [خذم] : ومنه حديث عمر : إذا أذّنت فاسترسل ، وإذا أقمت فاخذم. النهاية ٢ / ١٦.

(*) [خرف] : ومنه حديث أبي عمرة : النخلة خرفة الصائم. ومنه : أنه أخذ مخرفاً فأتى عذْقاً. وفي حديث عمر : إذا رأيت قوماً خرفوا في حائطهم. النهاية ٢ / ٢٤ ، ٢٥.

(٢) المخرف : القطعة الصغيرة من النخل ست أو سبع يشتريها الرجل للخرفة ، وقيل : هي جماعة النخل ما بلغت.

(٣) المخرفة : سكة بين صفين من نخل يخترف من أيهما شاء ، أي يجتني ، والمخرفة البستان أيضاً (لسان العرب : خرف).