الباء مع الكاف
[بكت] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ أُتِي بشارب خمر ، فقال
: بكِّتُوه فبَكَّتُوه.
التَّبكيت
: استقباله بما
يكره من ذمٍّ وتقريع ، وأن تقول له : يا فاسق ؛ أَمَا اتَّقَيْتَ! أَمَا
اسْتَحْيَيْتَ! ومنه قيل للمرأة المِعْقَاب : مُبَكِّت
؛ لأَنها كلما
وضعت أُنثى استقبلت زوجَها بمكروه.
[بكأ] : نحن مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ [فينا] بَكْء.
أي قِلَّة كلام ؛
مثل بَكْء الناقة أو الشاة ، وهو قِلّة لبنها ، يقال : بكَأت وبكُؤت
بُكَاءَ وبكْأً وبُكُوءاً ، فهي بَكِيء وبكِيئَةٌ.
وفي حديث عمر رضي
الله عنه ـ إنه سأل جَيْشاً : هل يثبت لكم العدوّ قَدْرَ حَلْبِ شاةٍ بكيئةٍ؟ فقالوا : نعم ، فقال : غَلّ القوم.
أي خانوا في
القَوْل ، ومعناه يكذّبهم فيما زعموا من قلّة ثبات العدوِّ لهم.
[بكر] : عليّ عليه السلام ـ كانت ضرباته مُبْتَكَراتٍ لا عُوناً .
الضَّرْبة المبتَكرة : هي التي ضُرِبت مرة واحدة ولم تُعَاوَدْ لشدّتها
وإتيانها على نَفْس المضروب ؛ شبِّهت بالجارية
المبتَكرة وهي المفتضّة ؛
لأنها التي بُنيَ عليهما مرّةً واحدة.
والعَوَان : التي وقعت مُخْتَلَسَةً فأَحْوَجَت إلى المُعَاوَدة ؛ شُبِّهَتْ
بالمرأة العَوَان وهي الثيّب. ومنه : حرب عَوَان ، وحاجة عَوَان ، ويجوز أن يُراد
أنه كان يوقعها على صفَةٍ في الشدّة لم يسبقه إلى مثلها أحدٌ من الأبطال.
[بكك] : مجاهد رحمه الله تعالى ـ من أسماءِ مكة بَكَّة ، وهي أمّ رُحْم ، وهي أمّ القُرَى ، وهي كُوثَى ، وهي
الباسَّة ـ وروي النَّاسّة.
قيل : سمّيت بكّة لتباكّ الناسِ فيها ؛ وهو ازدحامهم. وقيل : لأنها تبكّ أعناق الجبابرة ومَنْ أَلْحَد فيها بظلم ؛ أي تدقّها.
__________________