الذي (١) هو خياله ، وذلك لأنه كثيرا ما يتخيل ما ليس بموجود. (٢) وأيضا فإن وقع لأحد المربعين نسبة إلى جسم وللمربع الآخر نسبة أخرى ، فليس يجوز أن تقع ومحلهما غير منقسم ، فإنه ليس أحد المربعين الخياليين أولى بأن ينسب إلى أحد المربعين الخارجين من الآخر إلا أن يكون قد وقع هذا فى نسبة من الجسم الموضوع له الحامل إياه إلى أحد الخارجين لا يقع الآخر فيها. فيكون إذن محل هذا غير محل ذلك ، وتكون القوة منقسمة ولا تنقسم بذاتها ، بل بانقسام ما هى فيه (٣) فتكون جسمانية. وتكون الصورة مرتسمة فى جسم ، (٤) فليس يصح أن يفترق (٥) المربعان فى الخيال لافتراق (٦) المربعين الموجودين وبالقياس إليهما ، فبقى أن يكون ذلك إما بسبب افتراق (٧) الجزءين فى القوة القابلة أو الجزءين من الآلة التي بها تفعل القوة.
وكيف كان ، فإن الحاصل من هذا القبيل أن الإدراك إنما يتم بقوة متعلقة بمادة جسمانية. فقد اتضح أن الإدراك الخيالى هو أيضا إنما يتم بجسم. ومما يبين ذلك أنا نتخيل الصورة الخيالية كصورة الناس مثلا أصغر أو أكبر كأنا ننظر إليهما. ولا محالة أنها ترتسم وهى أكبر ، وترتسم وهى أصغر فى شىء لا فى مثل ذلك الشىء بعينه ، لأنها إن (٨) ارتسمت فى مثل ذلك الشىء فالتفاوت فى الصغر والكبر إما أن يكون بالقياس إلى المأخوذ عنه الصورة وإما بالقياس إلى الآخذ وإما لنفس الصورتين. (٩) ولا يجوز (١٠) أن يكون بالقياس إلى المأخوذ عنه الصورة ، فكثير من الصور (١١) الخيالية غير مأخوذة عن شىء البتة ، وربما كان الصغير والكبير صورة شخص واحد. ولا يجوز أن يكون بسبب الصورتين فى أنفسهما فإنهما لما اتفقتا فى الحد والماهية واختلفتا فى الصغر والكبر فليس ذلك لنفسيهما ، (١٢) فإذن ذلك بالقياس إلى الشىء القابل ، ولأن الصورة تارة ترتسم فى جزء منه أكبر وتارة فى جزء منه أصغر وأيضا فإنه ليس يمكننا نتخيل السواد والبياض فى شبح خيالى واحد ساريين فيه معا ، (١٣) ويمكننا ذلك فى جزءين منه يلحظهما الخيال مفترقين. ولو كان الجزءان
__________________
(١) الذي ... الجزءان : ساقطة من د.
(٢) بموجود : ساقطة من م.
(٣) ما هى فيه : ما فيها ك ، م.
(٤) جسم : الجسم ك
(٥) يفترق : يقترن م
(٦) لافتراق : لاقتران م.
(٧) افتراق : اقتران م.
(٨) إن : إذا ف.
(٩) وإما بالقياس إلى الآخذ وإما لنفس الصورتين : وإما بالقياس إلى نفس الصورتين وإما بالقياس إلى الآخذ م.
(١٠) ولا يجوز : وليس يجوز ف
(١١) الصور : الصورة ك.
(١٢) لنفسيهما : لنفسهما ك.
(١٣) مما : ساقطة من ك ، م.