وأنها متحركة بذاتها ، كما يرى من حركة الهباء دائما فى الجو ، فلذلك (١) صلحت لأن (٢) تحرك غيرها. ومنهم من قال : إنها ليست هى النفس ، بل إن (٣) محركها هو النفس وهى فيها ، وتدخل البدن بدخولها. ومنهم من جعل النفس نارا ورأى أن النار دائمة (٤) الحركة.
وأما من سلك طريق الإدراك ، فمنهم من رأى أن الشىء إنما يدرك ما سواه لأنه متقدم عليه ومبدأ له ، فوجب أن تكون النفس مبدأ ، فجعلها من الجنس الذي كان يراه المبدأ : إما نارا ، أو هواء ، أو أرضا ، أو ماء. ومال بعضهم إلى القول بالماء لشدة رطوبة النطفة التي هى مبدأ التكون ؛ وبعضهم جعلها جسما بخاريا ، إذ كان يرى أن (٥) البخار مبدأ الأشياء على حسب المذاهب التي عرفتها ، وكل هؤلاء كان يقول : إن النفس إنما تعرف الأشياء كلها لأنها من جوهر المبدأ لجميعها. وكذلك من رأى أن المبادي هى الأعداد ، فإنه جعل النفس عددا ، ومنهم من رأى أن الشىء إنما يدرك ما هو شبيهه وأن المدرك بالفعل شبيه المدرك بالفعل فجعل النفس مركبا من الأشياء التي يراها عناصر ، وهذا هو انبادقليس ، فإنه قد (٦) جعل النفس مركبة من العناصر الأربعة ومن الغلبة والمحبة ، وقال : إنما تدرك النفس كل شىء بشبيهه (٧) فيها. وأما الذين جمعوا الأمرين فكالذين قالوا : إن النفس عدد محرك لذاته ، فهى عدد لأنها مدركة وهى محركة (٨) لذاتها ، لأنها محركة أولية. (٩) وأما الذين اعتبروا أمر الحياة غير ملخص ، فمنهم من قال : إن النفس حرارة غريزية لأن الحياة بها ، ومنهم من قال بل برودة وأن النّفس مشتق من النّفس والنّفس هو الشىء المبرد.
ولهذا ما يتبرد بالاستنشاق ليحفظ جوهر النفس ، ومنهم من قال بل النفس هو الدم ؛ لأنه إذا سفح الدم بطلت الحياة ، ومنهم من قال بل النفس تأليف مزاج لأن المزاج ما دام ثابتا لم تتغير صحة (١٠) الحياة ، ومنهم من قال بل النفس تأليف ونسبة بين العناصر وذلك لأنا نعلم أن تأليفا ما يحتاج إليه حتى يكون من العناصر حيوان ، ولأن (١١) النفس تأليف فلذلك (١٢) تميل إلى المؤلفات من النغم والأرائح (١٣) والطعوم وتلتذ
__________________
(١) فلذلك : ولذلك ف ؛ فكذلك م.
(٢) لأن : أن ف ، م
(٣) إن : ساقطة من م.
(٤) دائمة : دائم د ، ك.
(٥) أن : ساقطة من ف على : وعلى ف.
(٦) قد : ساقطة من ف.
(٧) بشبيهه : شبهه ك ؛ يشبهه م.
(٨) وهى محركة : ومحركة ف.
(٩) محرك ... أولية : متحرك لذاتها لأنها محركة أوله م.
(١٠) صحة : صحت ف ، م.
(١١) ولأن : فلأن م
(١٢) فلذلك : ولذلك د
(١٣) والأرائح : والأرابيع ف ؛ والأرابيح م.