ـ «لولا علي لافتضحنا» (١) ـ «يا ابن أبي طالب ما زلت كاشف كل شبهة وموضح كل حكم» (٢) «اللهم لا تنزل بي شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي» (٣) ـ «أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن» (٤) «اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب» (٥) و «لا أبقاني الله بعدك يا علي» (٦).
__________________
ـ (١٣٠) وخواجه پارسا البخاري في فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة (٣٧٣) والحمويني في فرائد السمطين والميبدى في شرح الديوان (١٨٣) والقندوزي في ينابيع المودة والأمر تسرى في أرجح المطالب.
(١) المصدر رواه جماعة منهم الزمخشري في ربيع الأبرار (٥٤٨) والأمر تسرى في أرجح المطالب (١٢٢).
(٢) المصدر رواه جماعة منهم المتقي الهندي في كنز العمال (٥ : ٤٩٧).
(٣) المصدر رواه جماعة منهم الطبري في ذخائر العقبى (٨٢) والحمويني في فرائد السمطين ، والزرندي في نظم درر السمطين.
(٤) المصدر رواه جماعة منهم الحاكم النيسابوري في المستدرك (١ : ٤٥٧) والطبري في ذخائر العقبى (٨٢) والذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيله (١ : ٤٥٧) والمتقي الهندي في كنز العمال (٥ : ٩٣) والإسحاقي في أخبار الأول (٣١).
(٥) المصدر رواه جماعة منهم الخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين (٤٥) وفي المناقب (٥٨) والبلخي في التلخيص (١٦) والگنجي في كفاية الطالب (٧٢) والحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) والزرندي في نظم درر السمطين (١٣٢) وابن الصباغ في الفصول المهمة (١٧) والمتقي الهندي في كنز العمال (١٥٧) وابن الجوزي في تذكرة الخواص (١٥٧) والشبلنجي في نور الأبصار (٧٢) والقندوزي في ينابيع المودة (٧٥).
(٦) المصدر رواه جماعة منهم الخطيب الخوارزمي في المناقب (٦٠) والطبري في ذخائر العقبى (٨٢) والحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) والآبي في شرح الأرجوزة ، والمناوي في شرح الجامع الصغير (٢٤٨) وسبط ابن الجوزي في التذكرة (١٥٧) والمتقي الهندي في كنز العمال (١ : ١٥٧) والأمر تسرى في أرجح المطالب (١٢٢) والسمهودي في جواهر العقدين في فضل الشرفين والقسطلاني في توضيح الدلائل على ما في فلك النجاة (٤٠٩).
أقول : وهذه تصريحاته وعشرات أمثالها قالها في مختلف المآزق والتفصيل راجع إلى المصدر وأشباهه كالغدير والعبقات.