وهكذا يجدر بالخليفة عمر أن يقول فيه (عليه السلام) : «لولا علي لهلك عمر»(١) ـ «نعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن» (٢) ـ «عجزت النساء أن يلدن بمثل علي» (٣)
__________________
(١) في ملحقات إحقاق الحق (٨ : ١٨٢ ـ ٢١٣) يذكره ابن قتيبة الدينوري في تأويل مختلف الحديث (٢٠٢) وابن مردويه في تظلم الزهراء (مخطوط) والبلخي على ما في التلخيص (١٧) والكركي في نفحات اللاهوت (٦٤) والسعدي الآبي في شرح أرجوزته (٢٩٤) مخطوط والقندوزي في ينابيع المودة (٧٠) والمغربي في فتح الملك العلي (٣٥) وبهجت أفندي في تاريخ آل محمد (١٣٥) وابن أبي الحديد في شرح النهج (٦) والقوشجي في شرح التجريد ، وأحمد العجلي في ذخيرة المآل ، والفرغاني في شرح القصيدة التائبة لابن فارض ، والتفتازاني في المطول على شرح تلخيص المفتاح (١٣٦) والعجلي في ذخيرة المآل والشامي الشافعي في مطالب السؤول ، والخوارزمي في المناقب (٤٨) وسلطان المشايخ في الملفوظات والأمالي العرفانية.
(٢) المصدر رواه جماعة منهم ابن عبد البر في الإستيعاب المطبوع بذيل الإصابة (٣ : ٣٩) والدينوري في مختلف الحديث (٢٠٢) والهروي في الغريين ، وابن الجوزي في صفة الصفوة (١ : ١٢١) وابن مردويه على ما في تظلم الزهراء ، والگنجي في كفاية المطالب (٩٥) والجوزي في أسد الغابة (٤ : ٢٢) وابن الجوزي في مختصر الغريين ، والطبري في ذخائر العقبى (٨٢) والحمويني في فرائد السمطين ، والدمشقي في تاريخ الإسلام (٢ : ١٩٩) وابن سعد في الطبقات الكبرى (٢ : ٣٣٩) والمالقي في فتح الأندلس (٢٣) وأبو ذرعة في طرح التثريب في شرح التقريب (١ : ٨٦) والعسقلاني في تهذيب التهذيب (١ : ٣٣٧) والهيثمي في الصواعق (٧٦) وپارسا البخاري في فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة (٣٧٣) والعسقلاني في الإصابة والسيوطي في تاريخ الخلفاء (٦٦ و١٧١) والفتني في مجمع بحار الأنوار (٢ : ٣٩٦) والقندوزي في ينابيع المودة (٢١١) والمناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير ، والعجلي في ذخيرة المآل وابن قيّم في أعلام الموقعين (١ : ١٥) والبدخشي في مفتاح النجاة والنبهاني في الشرف المؤبد (٥٩) والصبان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار ، والشبلنجي في نور الأبصار (٧٤) والقلندر في روض الأزهر (٣٦٥) والمصري في طبقات المالكية (٢ : ٧١) والمغربي في فتح العلى (٣٥) والمناوي في شرح الجامع الصغير (٢٤٧) والأمر تسرى في أرجح المطالب (١٢١) وابن الصباغ في الفصول المهمة (١٧) والبلخي في التلخيص.
(٣) المصدر رواه جماعة منهم الخوارزمي في المناقب (٤٨) والشافعي في مطالب السئول ـ