البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٩/١٦ الصفحه ٢٨٠ : : قال الصادق عليهالسلام
: « كلّ قرية أهلكها الله بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ، وأمّا في القيامة فيرجعون
الصفحه ٣٠٤ : يُقتل ، وما من هذه الاُمّة
برّ ولا فاجر إلا سينشر ، وأمّا المؤمنون فينشرون إلى قرّة أعينهم ، وأمّا
الصفحه ٣١٨ : فإنّ من شيعتكم من لا يقول برجعتكم؟
فقال الصادق عليهالسلام : « أما
سمعوا قول جدّنا رسول الله
الصفحه ٤٢٣ : يوماً ، وهو زمان الهرج ، وعلامة خروج الأموات للحساب (٣) « انتهى ».
أقول
: أمّا حديث (٤)
وفاة المهدي
الصفحه ٤٣٧ : إمّا عزله عليهالسلام
، وقد ثبت استمرار إمامته إلى يوم القيامة ، وإمّا تقديم المفضول على الفاضل أو
الصفحه ٤٤٢ :
وأمّا ما دلّ على أنّ الإمامة في ولد
الحسين عليهالسلام إلى يوم
القيامة فلا ينافي الرجعة على جملة
الصفحه ٤٤٨ : (٣).
وأمّا تأويل الرجعة بالحمل (٤) على العود بالبدن المثالي فهو أيضاً
باطل فاسد لاوجه له.
أمّا
أوّلاً
الصفحه ٤٩٣ :
٢٩٨ / ١١٧
ذلك والله في الرجعة أما علمت
أبو عبدالله عليهالسلام
٣٤٤ / ٧٧
الصفحه ٨١ : : « أما والله إنّه شرٌّ عليكم أن
تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا » (١).
١٧ ـ وفي « باب من مات وليس له
الصفحه ٨٣ : صاحب الزمان عليهالسلام
أنّه كتب في جواب مسائل إسحاق بن يعقوب : « وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها
الصفحه ١٠١ : من جميع الشيعة
الإماميّة ، وإلا لزم تناقض الكلام ولم يعتبر من تأوّل الأخبار ، إمّا لكونهم
معلومي
الصفحه ١١٦ :
وأمّا قوله : « من لم يقل برجعتنا فليس
منّا » فإنّما أراد بذلك ما يختصّه من القول به ، في أنّ الله
الصفحه ١٢٩ : فيها ، لكن اقتصرنا عليها لأجل العدد الشريف ،
وأمّا ما يتخيّل فيها من المفاسد فلا وجه له.
ويأتي
الصفحه ١٣٩ : » ظاهر في المغايرة ، فالإحياء الثاني إمّا الرجعة أو نظير لها ،
وبالجملة ففيها دلالة على وقوع الإحياء قبل
الصفحه ١٤٣ : الرجعة ، وأمّا في
القيامة فيرجعون (٢).
الثانية والثلاثون : قوله
تعالى ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ
