أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سليمان ، عن عيثم بن أسلم (١) ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في حديث : « إنّ جبرئيل عليه‌السلام قال لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ومنكم القائم يصلّي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض » (٢).

السابع والعشرون : ما رواه ابن بابويه في كتاب « العلل » ـ في باب العلّة التي من أجلها سمّي ذو القرنين ـ : عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمّد بن أورمة ، عن القاسم بن عروة (٣) ، عن بريد العجلي ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ـ وقد سئل عن ذي القرنين فقال ـ : « لم يكن نبيّاً ولا ملكاً ، ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضّة ، ولكنّه كان عبداً أحبّ الله فأحبّه الله ، وإنّما سمّي ذا القرنين ; لأنّه دعا قومه إلى الله عزّوجلّ ، فضربوه على قرنه فغاب عنهم حيناً ، ثمّ عاد إليهم فضربوه على قرنه الآخر ، وفيكم مثله » (٤).

أقول : قد عرفت سابقاً أنّ المراد بـ « مثله » أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وقد صرّح به ابن بابويه وعلي بن إبراهيم وغيرهما وهو المفهوم من قوله : « وفيكم » وقد تقدّم أنّ

____________

١ ـ في روضة الكافي ومرآة العقول ٢٥ : ١٠٧ / ١٠ : عيثم بن أشيم ، وقد قال السيِّد الخوئي في معجم رجال الحديث ١٤ : ١٨٩ : ولا يبعد اتحاده مع عيثم بن أسلم لاتحادهما في الراوي والمروي عنهما.

٢ ـ الكافي ٨ : ٤٩ / ١٠.

٣ ـ في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ك ، ط » : القاسم بن محمّد ، وما أثبتناه من المصدر والبحار ظاهراً هو الصحيح لمطابقته للراوي والمروي عنه ، وهو القاسم بن عروة ، ابو محمد موسى أبي ايوب الخوزي ، بغدادي وبهامات. انظر رجال النجاشي : ٣١٤ / ٨٦٠ ، معجم رجال الحديث ٤ : ١٩٤ / ١٦٨١ ، ترجمة بريد.

٤ ـ علل الشرائع : ٣٩ / ١ ، وعنه في البحار ٣٩ : ٣٩ / ١٢.