البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٢٠/١٦ الصفحه ١٣٨ :
العشرون : قوله تعالى ( وَاسئلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن
رُسُلِنَا )
(١).
وردت الأحاديث
الصفحه ٨١ : إمام » :
عن بعض أصحابنا ، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني ، عن مالك بن عامر ، عن المفضّل
بن زائدة ، عن
الصفحه ٤٢٣ : عليهالسلام قبل القيامة
بأربعين يوماً ، فقد ورد من طرق متعدّدة لا تحضرني الآن ، والأحاديث في « أنّ
الأرض لا
الصفحه ١٢٦ : أخذت منّي (٢) « انتهى ».
وممّا يدلّ على أنّ صحّة الرجعة قد صارت
ضروريّة عند كلّ من تتبّع الأحاديث
الصفحه ٤٨٠ :
٣٦٣ / ١١٩
أتى جبرئيل الى رسول الله صلىاللهعليهوآله اذا بدابة
الامام الباقر
الصفحه ١٠١ :
كذلك ، لأنّه ليس
فيها ما يلجئ إلى فعل الواجب والإمتناع من القبيح.
والتكليف يصحّ معها كما يصحّ
الصفحه ٤٤٢ :
وأمّا ما دلّ على أنّ الإمامة في ولد
الحسين عليهالسلام إلى يوم
القيامة فلا ينافي الرجعة على جملة
الصفحه ٦٩ :
متظاهرة (١).
وقد نقل جماعة من علمائنا إجماع
الإمامية على اعتقاد صحّتها ، وإطباق الشيعة
الصفحه ٢١١ : وإمام ، ورجعة لسبعين من المعصومين عليهمالسلام ، أفما ينبغي أن يثبت مثله في هذه
الاُمّة بمقتضى الأحاديث
الصفحه ١٠٠ :
صحّة الرجعة من ذهب
إلى ذلك من الإماميّة بأن قال : دخول (١)
« من » في الكلام يفيد التبعيض ، فدلّ
الصفحه ١٢٣ : تجدّد بعده من الأحاديث التي يأتي
ذكرها ما يزيد ذلك اليقين أضعافاً مضاعفة ، وقد صنّف المتأخِّرون من
الصفحه ١٣١ : فَهُمْ يُوزَعُونَ
) (١).
قد وردت الأحاديث الكثيرة في تفسيرها
بالرجعة ، على أنّها نصّ واضح الدلالة ظاهر
الصفحه ٤٢٤ :
إيمانها ؛ لانتقال النفوس من الدنيا
التي هي دار التكليف إلى البرزخ أو القيامة ، ويكون المشار إليه
الصفحه ٢٥٠ :
وذكر حديث الإسراء
إلى أن قال ـ : حتّى انتهينا إلى بيت المقدس ، فدخلت المسجد فوجدنا إبراهيم وموسى
الصفحه ٣٦ : من إحدى عقائد الشيعة الإمامية الاثني عشرية.
فعندما تتصفّح مصنّفاتهم ترى فيها
إثباتات إستدلالية
