البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٤/١٦ الصفحه ١٣١ : الرجعة قبلها (٣)
، وإنّما آية القيامة ( وَحَشَرْنَاهُمْ
فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً )
(٤) وإذا ثبت
الصفحه ١٣٣ : إنكار البعث ؛ لأنّهم ما كانوا يقسمون بالله بل كانوا يقسمون باللاّت
والعزّى ، ولأنّ (٤)
التبيّن (٥)
إنّما
الصفحه ١٦٣ : الاتّفاق في
وصف من الأوصاف دون الجميع ، وإنّما يلزم الحكم بالعموم في أوّل الحديث للتصريح
فيه بلفظ العموم
الصفحه ١٦٧ : الربوبيّة ، فإنّ النصارى لم ينكروا إحياء الموتى وإنّما أنكروا
البشرية وهو ظاهر.
واعلم أنّ هذا الحديث
الصفحه ١٧٨ : » (٥) الحديث.
قال الطبرسي : وإنّما أمرهم بضرب القتيل
ببعضها وجعل التخيير في وقت الإحياء إليهم ، ليعلموا أنّ
الصفحه ١٩٢ : وإنّما ذكر مكانها كلثم اُخت موسى بن عمران عليهالسلام (٣).
التاسع
والأربعون : ما رواه الراوندي في كتاب
الصفحه ٢٠٨ : ولا فضّة ، ولكن كان عبداً أحبّ الله فأحبّه الله ، وإنّما سمّي
ذا القرنين ; لأنّه دعا قومه إلى الله
الصفحه ٢١١ : : « إنّما أخذتهم الرجفة ـ يعني السبعين الذين اختارهم موسى ـ من أجل دعواهم ـ
يعني بني إسرائيل ـ على موسى قتل
الصفحه ٢٦٩ : وأمثالهما ممّا يأتي وهو كثير ، دلالة على أنّ رجعة الشيعة ليست
بعامّة ، بل إنّما يرجع بعضهم ، وإلا لكان الدعا
الصفحه ٢٧٨ : ، حشره الله في الثالثة
مع الدجّال ، وإنّما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة (١)
نوح من ركبها نجا ومن تخلّف
الصفحه ٢٨٠ : كلّ اُمّة
فوجاً ويدع الباقين؟ إنّما آية القيامة : (
وَحَشَرْنَاهُمْ
فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
الصفحه ٢٨٧ : يحلفون بالله ، وإنّما نزلت في
قوم من اُمّة محمّد صلىاللهعليهوآله
قيل لهم : ترجعون بعد الموت قبل
الصفحه ٣١٥ : » (٤).
أقول
: هذا لم يقع قطعاً وإنّما هو إخبار برجعتهما ، وقد تقدّم التصريح برجعة ميسر
سابقاً.
السادس
بعد
الصفحه ٣١٩ : (
لِيُظْهِرَهُ
عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ )؟ قال عليهالسلام
: « إنّما يظهره على الدين كلّه في هذا اليوم وهذه الرجعة
الصفحه ٣٢٣ : اللهُ مَن يَمُوتُ
) (٢)؟ » قلت : يقولون : لا قيامة ولا بعث
ولا نشور ، فقال : « كذبوا والله ، إنّما ذلك
