البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٦٢/١٦ الصفحه ٧٧ : » (٤).
أقول
: والأحاديث في هذا المعنى أيضاً (٥)
كثيرة جدّاً.
الثالثة : في عدم جواز التأويل بغير نصّ ودليل
الصفحه ٨٠ : عليهماالسلام
عن التوحيد ، فقال : « إنّ الله عزّوجلّ علم أنّه يكون في آخر الزمان قوم متعمّقون
(٣) فأنزل الله
الصفحه ٢١١ : ء »
(٣).
أقول
: قد علم من مذهب الإمامية أنّ الأنبياء معصومون قبل النبوّة وبعدها ، فهذه رجعة
لهارون الذي هو نبي
الصفحه ٣٥٤ : صلىاللهعليهوآله والأئمّة عليهمالسلام
، وأنّه خرّجه وجمعه ممّا وقع إليه من أحاديث الثقات من أصحابنا ، وأنّه لم
الصفحه ٤٣٢ :
من شبهة تعارضه ، فإنّ الجهل أكثر من العلم في هذه النشأة ، وشياطين الإنس والجنّ
يجهدون في ترويج
الصفحه ٩٨ :
« عيون الأخبار
» ، وبين ما جمعناه من أحاديث الرجعة ، وارجع إلى الإنصاف ، مع أنّا لا ندّعي الإحاطة
الصفحه ٢٢٦ :
المؤمنين ويندبنه (٢).
أقول
: والأحاديث أيضاً (٣)
في هذا المعنى كثيرة ، وفي هذا القدر بل في بعضه كفاية إن
الصفحه ٤٤١ :
منهم ، وعدم جواز
الاختلاف عليهم ، ومعارضة بعضهم بعضاً ، ويؤيّده الأحاديث الدالّة على أنّه لا
يكون
الصفحه ٨٦ :
أقول
: والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة جدّاً ، ويفهم من حديث آخر (١) أنّ المراد عرض الحديث على
الصفحه ٩٧ : الكثيرة القرآنية الدالّة على
ذلك إمّا نصّاً صريحاً ، أو بمعونة الأحاديث المعتمدة (٤) الواردة في تفسيرها
الصفحه ١٣٠ :
الباب الثالث
في جملة من
الآيات القرآنية الدالّة على صحّة الرجعة ولو
بانضمام الأحاديث في
الصفحه ٢٤٤ :
بالجملة
ليزول بها استبعاد رجعتهم الموعود بها
في آخر الزمان. ومن أحاديث هذا الباب يزول أيضاً الإشكال الذي
الصفحه ٤١ : الأحاديث
القدسيّة ، وهو أوّل ما ألّفه ولم يجمعها أحد قبله.
٢ ـ الصحيفة الثانية من أدعية الإمام
علي بن
الصفحه ١٣٨ :
العشرون : قوله تعالى ( وَاسئلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن
رُسُلِنَا )
(١).
وردت الأحاديث
الصفحه ٢٥٩ :
وجبرئيل عليهمالسلام. وذكر ما يقول لهم وما يقولون له (١).
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدّاً
