البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧/١٦ الصفحه ٤٣٤ : الأئمّة عليهمالسلام قليل ، وبالنسبة إلى قدرة الله سبحانه
وكرمه أقلّ ، وما أحسن ما قاله في هذا المقام رجب
الصفحه ٤٩١ :
تلك القدرة ولا ينكرها الا القدرية
أبو جعفر عليهالسلام
١٣٦ / ٢١
الصفحه ٩٦ : ، ووقع التصريح به في أحاديثها ، كما تطّلع عليه فيما
بعد ، وقد صرّح بذلك أيضاً علماء اللغة ، قال الجوهري
الصفحه ٢٧٠ : ، ويأتي ما هو أقوى تصريحاً إن شاء الله تعالى ، مع ما تقدّم من
تصريح علماء اللغة بمعناها.
وليس في سند
الصفحه ٢٨١ : : ٣٨.
٣ ـ في نسخة « ش » :
قيام.
والقباع : قبع الرجل
فهو قابع ، إذا أعيا وانبهر. تهذيب اللغة
الصفحه ٤٤٧ : منها.
الرابع
: ما عرفت سابقاً من نصّ علماء اللغة على تفسير معناها ، والتصريح بحقيقتها ، وأنّ
المراد
الصفحه ٥١١ : الرسالة ـ بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.
٣٤
ـ تهذيب اللغة : لأبي منصور محمّد
بن أحمد الأزهري ( ت ٣٧٠ ) المؤسسة
الصفحه ٥٥ : ، عند ثامن
مواليه.
في ليلة القدر الوسطى وكان بها
وفاة حيدر الكرّار ذي الغيرِ
الصفحه ٨٤ : ليلة القدر ـ : عن عبدالله بن محمّد
ومحمّدبن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن عبدالله ، عن يونس ، عن
الصفحه ١٢٢ :
« انتهى » (١).
وقال الشيخ الطوسي في « الفهرست
» : الفضل بن شاذان متكلِّم جليل القدر ، له كتب
الصفحه ١٦١ : ،
قال : « تلك القدرة ولا ينكرها إلا القدرية.
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله اُتي بقاع (٣) من
الصفحه ٣٥٧ : برجعتكم ، لا اُنكر لله قدرة ، ولا
اُكذِّب له مشيئة ، ولا أزعم أنّ ما شاء الله لا يكون » (٣) وذكر الزيارة
الصفحه ٥ : بالأصنام ٨٦ ، النبوة الهاشمية قدر لا مفرّ منه ٨٦ ، أكثر البطون
اندفاعا لوقف ما يسمى بالزحف الهاشمي ٨٧
الصفحه ١١ : ، النبوّة الهاشمية قدر لا مفرّ منه ٢٧٤ ) ، أكثر البطون
اندفاعاً لوقف ما يسمّى بالزحف الهاشمي ٢٧٥. ( التيار
الصفحه ١٧ : بالأصنام ٨٦ ، النبوة الهاشمية قدر لا مفرّ منه ٨٦ ، أكثر البطون
اندفاعا لوقف ما يسمى بالزحف الهاشمي ٨٧