البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٣٩٣/١٦ الصفحه ٢٣٥ : حقّاً حقّاً ،
وأنّ جميع ما جئت به فهو الحقّ ، فقال : ارجعوا إلى مضاجعكم. ودخل رسول الله
الصفحه ٤٨ :
لستُ أخفي سرّي وهذا هو الوا
جب عندي إخفاء أسرار صحبي
وقوله من
الصفحه ٢٠٣ : اليوم ، إذ جاءت العانة فاجتمعوا وجاءُوا يريدون نبشه ،
فقالوا : ما آمنتم به في حياته فكيف تؤمنون به بعد
الصفحه ٤٨٨ : إذا خرج من بيته
أبو عبدالله عليهالسلام
٢٠٥ / ٣
إن الناس جائ وا بعد
الصفحه ٤٩٩ :
ما احب لأحد أن يعلو فوقه
النبي صلىاللهعليهوآله
٢٢٣ / ٩
ما أحسب
الصفحه ٣٧٢ :
البهائم على
الخراطيم : الأنف والشفتان » (١).
الرابع والثمانون : ما رواه
أيضاً فيه : عن أبيه
الصفحه ١٥٩ :
طبق ، سنّة بني
إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة » (١).
السادس
عشر : ما رواه الشيخ
الصفحه ٢٥٦ : والعشرون : ما رواه
الكليني أيضاً ـ في باب ما يعاين المؤمن والكافر ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل
بن زياد
الصفحه ١٥٣ :
قال في باب فرض الصلاة : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : « يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في
بني
الصفحه ١٦٢ : اُمّتي ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل والقذّة
بالقذّة » (٢).
الخامس
والعشرون : ما رواه ابن
الصفحه ٤٠٤ : » (٢) (٣) الحديث.
السابع والأربعون بعد المائة :
ما رواه العيّاشي في « تفسيره
» على ما نقله عنه بعض ثقات
الصفحه ٤٠٨ :
السادس
والخمسون بعد المائة : ما رواه فيه
أيضاً : عن محمّد بن العبّاس ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد
الصفحه ٤٤٧ : ، ولم يظهر فيه ما ينافيه أصلاً.
الثاني
: إنّه خلاف المتبادر من معنى الرجعة ، والتبادر علامة الحقيقة
الصفحه ١١٣ : ظهر
لم تقبل توبة المخالف » وهذا يبطل ما اعتمده (٣)
السائل.
فإن
قيل : فيكون الله تعالى (٤) قد أغرى
الصفحه ١٢٣ :
وقال النجاشي والشيخ وذكرا من جملة كتبه
ومصنّفاته كتاب الرجعة (١).
وقد نقل جميع ما ذكرناه من