البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٥٦/١٦ الصفحه ١٠٨ :
المرتضى ، والنجاشي
، والكشّي ، والعيّاشي.
وعلي بن إبراهيم ، وسليم الهلالي ،
والشيخ المفيد
الصفحه ٢٧٥ :
أقول
: وهذا يدلّ على إمكان الرجعة أيضاً ، بل وقوعها عند التحقيق.
الثالث عشر : ما رواه الكليني
الصفحه ٢٢١ :
لمحمد بن الحسن
الصفّار : عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن العلاء (١) بن يحيى المكفوف ، عن
الصفحه ٩٣ :
كتاب الإرشاد في حجج الله على العباد
للشيخ المفيد.
كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ١٣٤ :
وهي دالّة على إمكان الرجعة ، فإنّها من
قسم إحياء الموتى لا تزيد على ذلك ، ولا شكّ في تساوي نسبة
الصفحه ٢٢٩ :
وعلي بن محمّد بن
سيّار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي العسكري ، عن آبائه ، عن الرضا عليهمالسلام
الصفحه ٢٣٤ :
العاشر : ما رواه الراوندي وعلي بن عيسى أيضاً
ـ في معجزات عليّ الهادي عليهالسلام
ـ عن زرافة حاجب
الصفحه ٤٢٨ :
عمران النخعي ، عن
عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه (١) قال : قلت للصادق
الصفحه ٤٤٢ :
وأمّا ما دلّ على أنّ الإمامة في ولد
الحسين عليهالسلام إلى يوم
القيامة فلا ينافي الرجعة على جملة
الصفحه ٣٢ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواصل الحمد بالنعم والنعم
بالشكر ، نحمده على آلائه كما نحمده
الصفحه ٩٨ :
بها ، ولعلّ ما لم نطّلع عليه في هذا الوقت من أحاديث الرجعة أكثر ممّا اطّلعنا
عليه.
وقد رأيت أيضاً
الصفحه ٢٤٦ :
علي بن أبي طالب عليهالسلام : « أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا توفّي أن أستقي له سبع قرب
الصفحه ٤٤٧ :
لا يخفى على منصف (١) ، وأمّا التعرّض (٢) لتأويل الرجعة برجوع الدولة وخروج المهدي
عليهالسلام ، فلا
الصفحه ٦٩ :
متظاهرة (١).
وقد نقل جماعة من علمائنا إجماع
الإمامية على اعتقاد صحّتها ، وإطباق الشيعة
الصفحه ٩٩ :
ومن المعلوم من حال السلف عند التتبّع
أنّهم كانوا يعتمدون في النصّ على تعيين الإمام على خبر واحد