ونفَّقتُها ؛ قال سَدُوس بن ضُباب :

عَبْدٌ يُنَفِّقُ نفسَه ويسومها

ويقول إنّي آبِرٌ زرّاعُ

وأنفَق التاجرُ : نَفَقَتْ تجارته ، ومنه المثل : «من باع بعِرضه أنفَق» ؛ وقال :

أبَيتُ فلا أهجو الصديقَ ومن يبعْ

بعرضِ. أخيهِ في المعاشر يُنْفِقِ

ووسِّعْ نَيْفَق السَّراويل. ويقال : وسِّع مُنَفَّقَها وخَدِّلْ مُسَوَّقها وأحْكِمْ مُنَطَّقها. وله نافِجَةٌ من مسكٍ ونافقة.

ومن المجاز : فرس نَفِقُ الجَرْي إذا كان قصير الغاية قريبَ مدى الجري ؛ قال علقمةُ :

فلا تزيُّده في مشيه نَفِقٌ

ولا الزّفيفُ دُوَينَ الشّدّ مَسؤومُ

وطعامٌ نَفِقٌ : نقيض نَزِلٍ وهو الذي لا رَيْعَ له. ونَفَق روحُه : خرج ؛ قال :

وهارب مني بروح نافق

قد كادَ إلّا رَمَق المُرامِق

ومنه : نفَقتِ الدّابّة نُفوقاً. ونافق الرّجلُ نِفاقاً. وامرأة نُفُقٌ بوزن : فُتُقٍ : تنفُق عند الأزواج وتحظى عندهم ؛ وأنشد أبو عثمان المازنيّ :

إنّ لنا لَكَنّةً غير نُفُقْ		كريمةَ الأحسابِ بيضاءَ الخُلُقْ
وهي على ذلك ليّاءُ العُنُقْ

أي لا تَنْفُقُ وهي كريمة سخيّة تلوي عُنُقَها إلى الأضياف من بعيد تدعوهم إلى طعامها.

نفل ـ أصاب الغازي نَفَلاً وأنفالاً. ونَفَّله الإمامُ وأنفله ، والإمام يُنفِّل الجُندَ. وأعطى نافلةً سنيَّةً ونوافل. ورجل نَوْفلٌ : مِعْطاءٌ. وتنفَّل المُصلّي : تطوَّع ، وهو يصلّي النّافلةَ والنّوافلَ. وتنفَّل على أصحابه : أخذ من النَّفَل أكثر ممّا أخذوا. ويقال : نَفِّلوا كُبْرَكم أي زيدوا أكبركم على حصّته. وقال لي قولاً فانتفلتُ منه أي انتفيتُ وأنكرتُ أن أكون فعَلتُه. وانتفل من بني فلانٍ : انتفى من نصرهم ومعونتهم ؛ قال المتلمّس :

أمُنتَفلاً من نَصر بُهْثَة خِلتني

ألا إنّني منهم وإن كنتُ أينما

نفه ـ رجلٌ نافِهٌ ومنفَّهٌ : مُعْيٍ. ونَفِهتْ نفسُه. وتقول : كم بين المُرَفَّه والمُنَفَّه. وركابهم نافِهةٌ ونُفَّهٌ.

نفي ـ نفيتُه من المكان : نحّيتُه عنه ، فانتفى. ونُفي فلانٌ من البلد : أُخرج وسُيِّر (أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ). وانتفَى شَعَرُه : تساقط. وانتفى الشجر من الوادي : ذهبَ. وانتفى من ولدِه ، وانتفى من الأمر. وهذه نُفايةُ المتاع ونُفْيتُه. وهو من النُّفايات والنُّفَى. وهذا نَفيُ الرِّيح : لما يَبْقى من التراب الذي تأتي به في أُصول الحيطان. ونَفيُ المطر ونُفايتُه : لرَشاشِه ، ونَفيُ الرِّشاء : لما يترشَّشُ منه على ظهر الماتح. ونَفيُ الرّحى : لما ترامتْ به من الطَّحين. وفلان نَفيٌ : دَعيٌّ قد نُفيَ.

ومن المجاز : فلان من نُفايات القوم ونُفَاهم ؛ قال :

عشيرتُك الأدنَوْن خَيرُ عشيرة

وأنت دَنيٌّ من نُفَى القوم راضِع

نقب ـ نَقَبَ الحائطَ. ونَقَب البَيْطارُ سُرّة الدّابّة بالمِنقب فأخرج ماءً أصفر ؛ قال يصف فرساً :

كالسِّيد لم يَنقُب البَيطارُ سُرَّته

ولم يَسِمْه ولم يَلمس له عَصَبا

وكلب نَقيبٌ : نُقِبَتْ حَنْجَرتُه ليضعف صوتُه فلا يدلّ على اللّئيم بنُباحه. وخرجت به الناقبة والنَّقّابة : قرحة تخرج بالجنب تهجُم على الجوف رأسها من داخل. ونَقِبَ خُفُّ البَعير : رَقَّ وتَثَقّب ؛ قال :

ما إنْ بها من نَقَبٍ ولا دَبَرْ

ونقَّب عنه ونقَّر : بحثَ. (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) : ساروا. وسلكوا النَّقْبَ والمَنقَبَ والمَنقَبَةَ والنِّقابَ والمناقبَ وهي طرق الجبال. ورجلٌ نِقابٌ : نافِذٌ في الأمور ، وذو مَناقب وهي المخابر والمآثر. وميمون النَّقيبة : محمود المخبر. وما