لعمري لقد قاسَ الجميعَ أبوكمُ

فهَلّا تَقيسونَ الذي كان قائِسَا

وقايسه إلى كذا : سابقه ؛ قال :

إذا نحنُ قايَسنا أُناساً إلى العُلى

وإن كَرُموا لم يَستَطعنا المُقايِس

وقال الطرمّاح :

تُمِرُّ على الوِراكِ إذ المَطايا		تَقايَستِ النّجادَ منَ الوَجينِ
خَريعَ النَّعْوِ مضْطَرب النّواحي		كأخلاق الغَريفة ذا غضُونِ

أي نظرتُ أيَّ تلك النّجاد أسهل مسلكاً.

قيص ـ انقاصَ البناء والبئرُ والرّملُ وغيرُها ، وتقيّصت : انهارت ؛ قال ذو الرّمّة :

يغشَى الكنَاسَ برَوْقَيه ويهدمه

من هائل الرّمل مُنقاصٌ ومنكثبُ

وقال :

يا رِيَّها من بارِدٍ قَلَّاصِ

جَمَّمَ حتى همّ بانقِياصِ

وبئر قيّاصة الجُولِ ؛ قال :

ظلّتْ تبايع حلواً لا يُسِرُّ لها

حقداً ولا قَصِفاً قيّاصةَ الجُولِ

يريد رجلاً حلو الأخلاق وهو مع ذلك صلب ليس برخو كالبئر المنهارة. وانقاصتِ السنّ : انكسرت.

قيض ـ قيّض الله له قرين سوء. وقايضته بكذا : عاوضته. وهما قَيْضان : مثلان يصلح كلّ واحد منهما أن يكون عوضاً من الآخر. ومُحّ البيض خيرٌ من القيْض. وقاض الطائرُ البيضة فانقاضت ، وقاضها الفرخُ فخرج ، وبيضة مَقيضة ومنقاضة.

ومن المجاز : ما أقايض بك أحداً ؛ قال الشمّاخ :

رجالاً مضَوا عني فلستُ مقايضاً

بهم أبداً من سائر النّاس معشَرَا

وعن معاوية : لو أعطيت ملء الدّهناء رجالاً قِياضاً بيزيدَ ما رضيتهم.

قيظ ـ قاظ بمكان كذا ، وتقيَّظه ؛ قال ذو الرّمّة :

تقيَّظَ الرّملَ حتى هَزّ خِلْفتَه

تروّحُ البرد ما في عيشه رَتَبُ

وقيّظني هذا الثوب. وما يُقيِّظنا هذا الطّعامُ : ما يكفينا لقيظنا. وقُيِّظَ بنو فلان : أصابهم مطر القَيْظ ، كما قيل : صُيِّفوا ورُبِّعوا ، وقَيْظٌ قائظ : شديد.

قيل ـ هذا مَقيلٌ طيّبٌ ، وقال فيه مقيلاً وتقيَّل ، ونام القيلولة. وشربَ القَيْلَ ، وهو شروب للقَيْل وهو شراب القائلة وهي نصف النّهار ، يقال : أتيته عند القائلة ، وقيل : هي القيلولة مصدرها كالعافية ؛ قال :

يُسقَينَ رَفْهاً بالنّهار واللَّيْلْ

من الصَّبوح والغَبوق والقَيْلْ

وقالت أمّ تأبّط شرّاً : ما سقيته غَيْلا ، ولا حرمته قيْلا ؛ وهي رضعة نصف النّهار. واقتال الرّجلُ ، كما تقول : اصطبح واغتبق ، وقيَّلتُه : سقيته القَيْل ؛ قال النّمر :

إذا هَتَكَتْ أطنابَ بيتٍ وأهلُهُ

بمعطنها لم يوردوا الماء قَيَّلُوا

وتقيَّله : شربه. وتقيّلتُ النّاقةَ : حلبتها ذلك الوقت. ودوحةٌ مِقْيال : يُقال تحتها كثيراً. وأقلتُه البيع واستقالنيه ، وتقايلاه ، بعدما تعاقداه ، وقايله مقايلة.

ومن المجاز : تقيَّل الماءُ في المنخفض : اجتمع. وطعنته في مَقِيلِ حقده : في صدره. وأقلته العثرة واستقالنيها ؛ وقال الشمّاخ :

ومرتبَة لا يُستَقالُ بها الرّدى

تلافَى بها حلمي عن الجهل حاجزُ

أي لا يُرجى فيها إقالة الردى لأنّه لا بدّ من الهلاك ولو فعلتها ما استقلتها أبداً.

قين ـ «أكذب من القين» ، وله قَيْن وقَيْنة : عبد وأمة ، وهو يهب القِيانَ. وافرُقْ بين ضرب القُيون وضرب القِيان. وزيّن جاريته وقيّنها ، وتزيّنتِ المرأةُ وتقيّنت ، ويقال للماشطة : المزيِّنة والمقيِّنة.