قائمة الکتاب
حرف القاف
٤٨٨
إعدادات
أساس البلاغة
![أساس البلاغة أساس البلاغة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2970_asas-albalagha%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
أساس البلاغة
تحمیل
ويقال للقَلِق : أخذه القِمَاصُ. وفي مَثَلٍ : «ما بالعَير من قِمَاص». وإنّه لَقَمُوصُ الحنجرة أي كذّاب.
قمط ـ قمط الأسيرَ : جمع بين يديه ورجليه بالحَبْل وهو القِمَاطُ. وقَمَطَ الصّبيَّ بقِماطه وهي الخِرْقة العريضة التي تُلَفُّ عليه في المهد. وشدّ الخُصَّ بالقُمُط وهي الشُّرَطُ ، وشدّه بالقِماط والمِقَاط وهو حَبْلٌ قصيرٌ مُغَارُ الفَتْل. وأتاني القَمَّاط بشَاةٍ فاشتريتُها وهو الذي يأخذ الشاة في دار الجَلب فيقمُطُها ـ بضمّ الميم وكسرها ـ ليعرِضَها على المشتري. ووضَعَ الكتابَ في القِمَطْرَةِ ، وله قَماطر من الكتب.
ومن المجاز : قَمَط الطائر أُنثاه ، والرّجلُ امرأته قِماطاً : فَعَل بها ، وقَمَط الإبلَ : قَطّرَها. ووقَعْتُ على قِمَاطه : فَطِنْتُ له. واقْمَطَرَّ يومنا ، ويومٌ قَمْطَريرٌ (يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً).
قمع ـ قمع خَصْمَه : قهره وأدلّه فانقمع وتقمّع. والنّاس على باب القاضي مُتَقَمِّعُون. وانقمع في بيته وتَقَمَّع : جَلَسَ وحده. وقَمَعْتُه بالمِقْمَع والمَقْمَعَة وبالمقامع وهي الجِرزةُ. وتقمَّعتِ الدوابُّ : ذبَّبتْ عن رؤوسها القَمَع وهي ذِبّان كبار زُرْق من ذبّان الكلإ التي تُغنّي ، الواحدة : قَمَعَة ؛ وأنشد الجاحظ :
كأنّ مشافر النّجداتِ مِنها |
|
إذا ما مسّها قَمَعُ الذّبابِ |
بأيدي مَأتمٍ متَساعداتٍ |
|
نِعالُ السّبْت أو عذَب الثيابِ |
من النّجْد : العرَق ؛ وقال أوس :
ألم ترَ أنّ اللهَ أرْسل مُزْنةً |
|
وعُفْر الظّباء في الكِناس تقَمَّع |
وهم يكلّلون الجِفان بالقَمَع ، جمع قَمَعة وهي أعلى السّنام.
ومن المجاز : «ويل لأقماع القول» وهم الذين يسمعون ولا يعون. وفلان قَمِعُ الأخبار : يتتبّعها ويتحدّث بها. وتقول : ما لكم أسماع إنّما هي أقماع. وتركتُه يتقمّع : يطرد الذّباب من فراغه. وإبل مقموعة ، وسِلَع مقموعة : أُخِذ الخير فالخير منها. وقَمَع فلانٌ كتُبي : أخذ خيارها وترك رُذالها.
قمل ـ قَمِل رأسُه ، وإنسان قَمِل. «وأضرّ من قَمْلة النَّسر». وهم في كثرة القُمَّل.
ومن المجاز : قَمِل العرفَجُ قَمَلاً وأقمل إذا بدا له غِبّ المطر ما يشبه القمل. وامرأة قَمِلَة : صغيرة جدّاً. ورجل قَمَليٌ : حقير ؛ وأنشد الأصمعيّ :
أفي قَمَليّ من كلَيْب هجوْتُه |
|
أبو جَهْضَمٍ تَغلي عليَّ مراجلُهْ |
وقَمِل القومُ : تكاثروا وتوافر عددهم ، من القَمْل.
قمم ـ بيت مَقْمُوم. وقَمَمْتُه بالمِقَمَّة. وينادى بمكّة على المكانس : المَقامّ المَقامّ. وجمع قُمام البيت وقُمامته. وصار النّجمُ قِمَ الرّأس وقِمّة الرّأس ، وقَمَّمَ النّجمُ : استوى على الرؤوس ؛ قال رؤبة :
أتّخذُ اللّيلَ إليك سُلّمَا |
|
تَرَقِّيَ النّجمِ دَنا أوْ قَمَّمَا |
إلى هِشامٍ والمُنى أنْ يَسْلَمَا |
واغتسل بالقُمْقُم والقُمْقُمَة. ولجَّجوا في القَمْقام : في البحر.
ومن المجاز : رجل طوال القِمَم. وقمَّتِ الشاةُ ما أصابت على وجه الأرض بمقَمَّتها وهي مرمَّتها. واقْتَمَ ما على المائدة وتقمَّمه : لم يترك منه شيئاً ؛ قال :
يقْتَسِر الأقران بالتّقَمُّم
وقَمْقَم اللهُ عَصَبه : جمعه وقبَّضه. وعدد قَمْقَام : كثير. وسيّد قمقام ، ومن القَماقِم والقَمَاقِمة.
قمن ـ هو قَمِنٌ من ذلك ، وقَمِنٌ له ، وبه قَمين ، وهم قَمِنون وقُمَناء ، وهي قَمِنة ، وهنّ قَمِنات ، وتقول : هم أمناء ، وهم بذلك قمناء. وهو قَمَنٌ وكذلك الجمع. وهذه الأرض من بني فلان موطن قَمَنٌ أي جدير بأن يسكنوه ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :
مَن كان يسأل عنّا أين منزلُنا |
|
فالأقْحوانة منّا منزِلٌ قَمَنُ |