ومن المجاز : رجلٌ مُقَشَّب النسب ، وقَشَّبه : عابه واغتابه. وقَشَبَهُ بسوءٍ : لَطَخه به.

قشر ـ لَوْزٌ مَقْشورٌ ومُقَشَّر ، وهذه قُشارتُه. وثوبٌ رقيق كقشر الحيّة : كسَلْخها. وحيّةٌ قشراء. وشجرة قشراء. وفلان يتفكّهُ بالمُقشَّر أي بالفُستُق المقشور : اسمّ غالبٌ عليه.

ومن المجاز : خرج في قِشرَتَين نَظيفتين : في ثوبين. وعليه قِشْرٌ حَسَنٌ. ورجلٌ ذو رُواءٍ وقِشْرٍ. وجاريةٌ بضَّةُ القِشْر والقِشْرة وهو البَشَرَةُ. ورجلٌ مُتَقَشّرٌ : عُريانٌ. وجاء بالجواب المقشَّر. وهو أشقرُ أقشرُ : شديد الحمرة كأنّما قُشِرَ جِلدُه. ومَطْرَةٌ قاشرةٌ : شديدة الوقع تَقْشِرُ وَجْهَ الأرض ، وسَنَةٌ قاشِرَةٌ وقاشورةٌ ؛ قال :

فابعَثْ عليْهِم سَنَةً قاشورَهْ

تحْتَلِقُ المالَ احتلاقَ النُّورَهْ

ورجلٌ قاشورٌ : مشؤوم ، وقد قَشَرَ النّاسَ : شأمهم.

قشش ـ فلانٌ يقُشُ الأموالَ : يجمعها. وأخذ قُماشَ البيت وقُشاشَه ، وما أكل عندنا إلّا قَشّ ما وَجَدَ ، واقتَشَّه وتَقَشّشَه ، وهو قَشّاشٌ وقَشُوشٌ : يَلُفُّ ما قَدَرَ عليه. ورأيته يَقُشُ الأحاديث ، ويقال للصَّبيَّة الصغيرة الجثة التي لا تكاد تَنْبُتُ : إنّما هي قِشَّةٌ. ويقال : «أكيس من قِشَّةٍ» وهي القُرَيْدَةُ. وقرأ المُقَشْقِشَتَين : سورتي الكافرين والإخلاص : من تَقَشْقَشَ البعير إذا بَرئَ من الجَرَب وقَشْقَشَهُ الهِناء لأنّهُما تُبْرِئان من النّفاق ؛ وأنشد النّضر :

إنّي أنا القِطْرانُ أشْفي ذا الجَرَبْ		عندي طِلاءٌ وهِناءٌ للنُّقَبْ
مُقَشقِشٌ يُبرِئُ منهم مَن جَرِبْ		وأكشِفُ الغُمَّى إذا الرِّيقُ عَصَبْ

وقَشَ القومُ : أحيَوْا بعد الهُزال.

قشع ـ انْقَشَعَ الغَيمُ وتقشَّع وأقشَع ، وقَشَعَتْه الرّيح.

ومن المجاز : انقشع الظلامُ والبردُ. واجتمعوا عليه ثمّ انقشعوا. وانقشعوا عن الماء وتَقَشَّعُوا : تفرّقوا. وانقشع الهمّ عن القلب. وانقشع البلاء عن البلاد. وانقشعوا عن أماكنهم : جَلَوْا عنها. وفلانٌ يَقْشَع بِنُخَامَتِهِ : يَرْمي بها ، ويَرْمي بقُشَاعته. والنُّورُ يَقْشَعُ الظّلامَ ؛ قال :

كُهُولاً وشُبّاناً على قَسَمَاتِهِمْ

قَوَاشِعُ نُورٍ أوْ بُرُوقٌ أوَالِقُ

و «طارَتْ به أمُ قَشْعَمٍ» أي المِنيّةُ. وفلانٌ لم تَتَقَشّع جَاهِلِيَّتُه ؛ قال القطاميّ :

إذا باطِلي لم تَقَشّعْ جاهِلِيَّتُهُ

عنّي ولم يترك الخِلّانُ تَقْوَادي

قَوْدي إلى الباطل.

قشف ـ هو قَشِفٌ ومُتَقَشِّفٌ : لا يَتَنَظَّفُ ، وفيه قَشَفٌ ، وهو يتقشّف في لباسه : يتبلّغ بالمُرَقَّع والوَسِخ ؛ وهو في قَشَفٍ من العيش : في يُبْسٍ ، وقد قشَّف الله عَيْشَه ، ورأيته على حال قَشِفَةٍ ؛ وهذا عامٌ أقْشَفُ.

قشو ـ تقول : إذا فُتِحَتْ قَشْوَتُها نَفَحَتْ نَشْوَتُها ؛ وهي طَبْلُ المرأة الذي فيه طيبُها وأدهانُها وحِنّاؤها وهي من خُوصٍ تَتّخذ فيها مَواضعَ للقَوارير بحواجزَ بينها. وجمعها : قِشَاءٌ ، كرَكْوةٍ ورِكاءٍ ؛ قال أبو الأسود العِجْليّ :

لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ

إذا عَزَبٌ أسرَى إلَيها تَطَيّبَا

وقضيبٌ مَقْشُوٌّ. وقشوتُ العصا : لحَوْتُها.

قصب ـ أرضٌ مَقْصَبَةٌ : كثيرةُ القَصْباء وهي القَصَبُ النّابتُ. وتقول : قَصَبُ الخَطّ أنفذُ من قَصَب الخطّ. وقَصّبَ الزّرعُ : صار له قَصَبٌ. وعن بعض العرب : قلتُ أبياتاً فَغَنَّى بها حَكَمُ الوادي فو الله ما حرّك بها قَصّابةً إلّا خِفتُ النّارَ فتركتُ قولَ الشِّعر وهي الوَتَر. ونَفَخ في القَصّابة : في المِزمار ، ورأيتُ القُصّاب ، يَنفُخون في القُصّاب ؛ أي الزمّارين ينفخون في المزامير ، جمعُ قاصبٍ ؛ وقال رؤبة :

في جَوْفِهِ وَحْيٌ كوَحْي القَصّابْ

أراد الزمّار. ورأيتُ القصّاب يُنَقِّي الأقصاب : الأمعاء ،