ومكان مِحْلالٌ : يُحَلُ كثيراً. وتحَلْحَلَ
عن المكان. ورجلٌ
حُلاحِلٌ : سيّد. وشاة ضيّقة
الإحْليلِ وهو مَخْرَجُ
اللبن. وحَلّ الدَّينُ يَحِلّ
: وجب. وحان مَحِلُ الدَّين. وبَلَغَ الهَدْيُ مَحِلّه.
ومن
المجاز : رجلٌ مُحِلّ : لا عهد له ، ومُحْرِمٌ : له عهد. وفلان حَلّالٌ للعُقَدِ ، كافٍ للمُهمّاتِ. والكرَم في حُلّته. وكساه حُلَلَ الثّناء. ولبس المُحارِبُ حُلّتَه
وبِزّتَه أي
سلاحَه.
حلم ـ حَلَمَ الغلامُ واحتَلَم
، وغلامٌ حالِمٌ ومُحْتَلِمٌ
، وبلغ الحُلُمَ. ورأى في حُلْمِه
كذا. وهو من أضغاث
الأحلام. وحَلَمْتُ بفلانة ، وحَلَمْتُها ؛ قال الأخطل :
فَحَلَمْتُها
وبَنُو رُفَيْدَةَ دُونَها
|
|
لا يَبْعَدَنّ
خَيالُها المَحْلُومُ
|
وتَحَلّمَ فلان ما لم يَحْلُم
إذا قال : حَلَمْتُ بكذا وهو كاذب. وحَلُم
فلانٌ ، فهو حَليمٌ ، وفيه حِلْمٌ
أي أناة وعقل. وهو
من ذوي الأحلام ، ولهم أحلامُ عادٍ. وتحلّم
: تكلّفَ الحِلْمَ ؛ قال حاتم :
تَحَلّمْ عنِ
الأدنينَ واستبقِ ودَّهمْ
|
|
ولَن تَستَطيعَ
الحِلْمَ حتى تَحَلّمَا
|
وحَلُمَ عن السّفيه. والله حَليمٌ
عن العصاة : لا
يُعاجِلُهم بالعقاب. وقد
حَلِمَ الأديمُ : وقع فيه
الحَلَمُ. وحَلّمْتُ بعيري وقَرّدْتُه :
ومن
المجاز : اسْوَدّتْ حَلَمَتَا ثَديَيه ، وقُرادا ثدييه. وحَلِمَ
الأديمُ أي فسدَ
الأمرُ. وهذه أحلامُ
نائمٍ : للأمانيّ
الكاذبة. ولأهل المدينة ثيابٌ غلاظٌ مخطَّطةٌ تسمّى أحلامَ نائمٍ ؛ قال :
تَبَدّلْتِ
بَعدَ الخَيْزُرَانِ جَرِيدَةً
|
|
وبعدَ ثيابِ
الخَزّ أحلامَ نائِمِ
|
يقول كَبِرْتِ
فاستَبدَلتِ بقَدّ في لين الخيزران قدّاً في يُبْسِ الجريدة ، وبجلدٍ في لين الخزّ
جلداً في خشونة هذه الثياب.
حلو ـ حَلا الشيءُ واحْلَوْلَى
، واستحلاه ، واحلولاه
؛ قال :
فلو كنتَ تُعطي
حينَ تُسألُ سامَحتْ
|
|
لكَ النّفسُ واحْلَوْلاكَ
كلُّ خَليلِ
|
وحَلُوَتِ الفاكهَةُ : نَضِجَتْ. وحَلّى
السَّويقَ. وهو
يحبّ الحلاويَّ. وحَلَوْتُه
العطاءَ. و «نُهي
عن حُلْوَانِ الكاهِن». وأخذ
حُلْوَانَ بنتِه أي مَهْرها.
وحَلِيَتِ المرأةُ ، وهي حالٍ. ولها
حَلْيٌ وحُليٌ وحِلْيَةٌ وحُلًى. وهذه حِلْيَةُ السيف ، وحِلْيَةُ المصحف. وعرفته بحِلْيَتِه
أي بهيئتِه ،
وعرفتُهم بحُلاهم. وحَلّيْتُ
الرجلَ : بيّنتُ حِلْيَتَه.
ومن
المجاز : حَليَ فلان في صدري وفي عيني ؛ قال :
فلم يَحْلَ في العينَينِ بعدكِ مَنظَرُ
وحَلّيْتُ الشيءَ في عين صاحبه ، وهو
حُلْوُ اللّقاء ، وحُلْوُ الكلام. واستَحلَيتُ
هذه الجاريَةَ ، واحْلَوْلَتْ لي ، وجارية
حُلْوَة المنظر ، وحلوة العينين. وتَحَالَى
الرجلُ ، وتحالَتِ المرأةُ : أظهرتْ حلاوتها ، وتَحَلّى فلان بما ليس فيه.
حمأ ـ عين حَمِئَةٌ : كثيرة
الحَمْأة ، وقد حَمِئَتْ. وحَمَأتُ البئرَ :
نزعتُ حَمَأَها. وأحْمَأتُها : ألقيتُه فيها ، ونظيره قَذَيْتَ العينَ وأقْذَيْتَها ،
ونظير الحَمْأةِ والحَمَإِ الحَلْقَة والحَلَق.
حمد ـ أحْمَدُ الله تعالى بجميع محامده
؛ قال النابغة :
وألقَيتُ في
العَبْسِيّ فَضلاً ونعمَةً
|
|
ومَحْمَدَةً مِن
باقِياتِ المَحَامِدِ
|
وأحْمَدُ إليكَ اللهَ. وأحْمَدْتُ
فلاناً : وجدتُه محموداً. وأحمَدَ الرجلُ : جاء بما
يحمد عليه ، ضدّ
أذَمَّ. والله محمود وحَميد. ورجل حُمَدَةٌ : كثير
الحمد. وحَمّدتُ الله ومجّدتُه. وهو أهل التّحْميدِ والتحاميد. وتحمّد فلانٌ : تكلّفَ الحَمْدَ. تقول : وجدتُه متحمِّداً متشكِّراً. «ومن أنفق مالَه على
نفسه ، فلا يَتَحَمّدْ به على الناس». واستَحْمَدَ الله إلى خلقه بإحسانه إليهم وإنعامه عليهم.
ومن
المجاز : أحْمَدْتُ صنيعَه. وأحْمَدْتُ
الأرضَ : رضيتُ
سكناها. والرعاة
يَتَحامَدُونَ الكلأ ؛ قال
قُرَادُ ابن حَنَش :