بدليل قوله بعدئذ
: (أَفَهُمُ
الْغالِبُونَ) أي هل نحن الغالبون أم هم؟ فكيف يتوهمون غلبتهم؟ فهم
المغلوبون الأخسرون ، وهو استفهام بمعنى التقرير والتقريع.
ويرى بعض علماء
العصر أن في الآية دلالة واضحة على نقص أطراف الكرة الأرضية في الشمال والجنوب ،
وأنها غير كاملة التكوير والاستدارة ، وذات تفلطح ، وهو ما يعبر عنه بالخط الإهليلجي
في القطب الشمالي والجنوبي ، مما يدل على قدرة الله تعالى ، وقوة سلطانه ، وتحكمه
في الأرض أثناء دورانها.
وبعد أن كرر تعالى
إيراد الأدلة في القرآن على وجود الله وقدرته وتوحيده ، وبالغ في التنبيه عليها ،
أتبعه بقوله :
(قُلْ : إِنَّما
أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ) أي قل أيها النبي : إني إنما أنذركم بالقرآن الذي هو كلام
ربكم ، وإنما أنا مبلّغ عن الله ما أنذرتكم به من العذاب والنكال ، فلا تظنوا أن
ذلك من قبلي ، بل الله آتيكم به ، وأمرني بإنذاركم ، وعملي هو مجرد التبليغ لا
الإلزام بالقبول ، فإن لم تجيبوا دعوتي ، فعليكم الوبال والنكال ، لا عليّ.
(وَلا يَسْمَعُ
الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ) أي لا يجدي هذا الوحي من أعمى الله بصيرته ، وختم على سمعه
وقلبه ، وما مثلهم حين لم ينتفعوا بما سمعوا من الإنذار ، على كثرته وتتابعه ، إلا
مثل الصم الذين لا يسمعون شيئا أصلا ؛ إذ ليس الغرض من الإنذار مجرد السماع ، بل
العمل بما يسمع ، والتمسك به ، بالإقدام على فعل الواجب ، والتحرز عن المحرّم ،
ومعرفة الحق ، فإذا لم يتحقق هذا الغرض فلا فائدة في السماع. ثم بيّن تعالى أن
حالهم سيتغير ، فيصبحون سريعي التأثر بما ينذرون ، ويعترفون بما لا ينتفعون ، فقال
:
(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ : يا وَيْلَنا ، إِنَّا كُنَّا
ظالِمِينَ) أى ولئن مس أو أصاب هؤلاء المكذبين أدنى شيء من عذاب الله
يوم القيامة ،