ومن قال : يَضِلُ ، قال في الأمر اضْلِلْ ، ومن قال : يَضَلُ ، قال في الأمر : اضْلَلْ.

وتقول : ضَلَلْتُ مكاني إذا لم تهتد له : وضَلَ إذا جار عن القصد.

وأَضَلَ بعيرَه إذا أُفْلِتَ فذهب.

ويقال من ضَلَلْتُ : أَضِلُ ، ومن ضَلِلْتُ أَضَلُ ، والضَّلَال والضَّلَالة مصدران ، وكل شيء نحوه من المصادر يجوز إدخال الهاء فيها وإخراجها في الشعر ، وأما في الكلام فيقتصر به على ما جاءت به اللغات.

ورجل مُضَلَّل أي لا يوفَّق لخير ، صاحب غوايات وبطالات.

وفلان صاحب أَضَالِيل ، الواحدة أُضْلُولة ، قال :

قد تمادى في أَضَاليل الهوى (١٤)

والضُّلْضِلة : كل حجر ]قدر (١٥) ما[ يقله الرجل ، أو فوق ذلك (أملس) (١٦) يكون في بطون الأودية. وليس في باب المضاعف كلمة تُشبهها.

والضِّلِّيل على بناء سِكِّير : الذي لا يقلع عن الضَّلَالة ، قال رؤبة :

قلت لزير لم تصله مريمه

ضِلِّيلُ أهواء الصبا يندمه (١٧)

__________________

(١٤) لم نهتد إلى القائل.

(١٥) زيادة من التهذيب من أصل كتاب العين.

(١٦) زيادة من التهذيب أيضا.

(١٧) الرجز في الديوان ص ١٤٩.