ومن قال : مُسْتَفِيض فإنه يقول : هو ذائِع في الناس ، منبسط مثل الماء المُسْتَفِيض.

وأَفَاضَ القوم بالقِداح أي دفعوا بها.

وفض :

الأَوْفاض مثل الأوضام للحم ، واحدها وَفْض.

والإبل ]تَفِضُ وَفْضا وتَسْتَوْفِض ، أَوْفَضَها راكبُها.

وقال ذو الرمة يصف ثورا وحشيا :

طاوي الحشا فصرت عنه محرجة

مُسْتَوْفَض من بنات القفر مشهوم[(١٩١)

وأَوْفَضْتُ الإبل : عَجَّلتها.

وقوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) (١٩٢) أي يسرعون.

والوَفْضَة والأَوْفَاض : الفِرَق والأخلاط من الناس.

]وفي حديث النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه[(١٩٣) أمر بصدقة أن توضع في الأَوْفَاض.

وهم الفرق والأخلاط.

ضيف :

المَضُوفة أراد بها مَفْعُلَة من التَّضَيُّف.

__________________

(١٩١) ما بين القوسين زيادة من التهذيب أيضا. والبيت في ديوانه ١ / ٤٣٠ (دمشق).

(١٩٢) سورة المعارج ، الآية ٤٣.

(١٩٣) المحصورة بين القوسين زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.