الصفحه ٢٨٦ :
لِلرَّائِدِأَعْشَبْتَ انْزِلِ
واسْتَأْسَدَ النباتُ : طال ، وذهب كل مذهب.
__________________
(٣٠٨) لم نهتد
الصفحه ٢٩٨ : :
سَوَّلَتْ
لفلانٍ نَفْسُهُ
أمراً ، وسَوَّلَ له الشيطانُ ، أي : زين وأراه إياه.
والْأَسُولُ من النبات : الذي
الصفحه ٣٠١ : يسمى : سَائِلاً[(٣٤٠)
أسل :
الْأَسَلُ
: نبات له أغصان
كثيرة دقاق ، لا ورق له ، ولا يكون أبدا إلا
الصفحه ٣٠٣ :
وسَنَاءٌ : ممدود .. والسَّنَا مقصور : حد منتهى ضوء البدر والقمر.
والسَّنَا : نبات له حمل إذا يبس
الصفحه ٣٠٩ : الناصية إلا للفرس .. والسَّفَا : شوك البُهْمَى ..
أَسْفَتِ البُهْمَى ]نبات
يشبه الشعير[ ، أي : شَوَّكَتْ
الصفحه ٣١٢ : : الأرض القليلة النبات.
وإِسَافٌ : اسم صنم كان لقريش. ]ويقال : إن إِسَافاً ونَائِلَةَ كانا رجلا وامرأة
الصفحه ٣١٦ : : وِسْبٌ ، واشتقاقه من وِسْبِ
العشب والنبات.
بأس :
الْبَأْسُ
: الحرب. ورجل بَئِسٌ ، قد
بَؤُسَ بَآسَةً
الصفحه ٣٢٢ :
بِمِيسَمٍ حسباً ودِينا
والْوَسْمَى : أول مطر السنة ، يَسِمُ
الأرض بالنبات ،
فيصير فيها أثرا من
الصفحه ٣٢٩ : [ بمنزلة اهتم من الهم ، وفي الحديث عن النبي صلى
الله عليه و ]على[ آله وسلم : أن رجلا قص عليه رؤيا
فَاسْتَا
الصفحه ٣٤٢ : السُّبْرُوتُ (٤٤٠)
والسُّبْرُوتُ : الغلام الأمرد. والسُّبْرُوتُ
: القاع لا نبات
فيه.
سلتم :
السِّلْتِمُ
الصفحه ٣٤٨ : .
وزَرَّرْتُهُ : علَّقْته بالعُرَى. والزَّرِيرُ : نبات له نَوْرٌ أصفر يُصبَغ به.
والزُّرْزُورُ ، وجمعه
الصفحه ٣٦٧ :
يتابعه حُذَيْفَةُ ، لأن النبيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ذَكَرَهُمْ لِحُذَيْفَةَ.
باب الزاي واللام
الصفحه ٤٠٠ : من الطيب ،
وقيل : الزَّرْنَبُ : نبات طيب الريح.
زنبر
:
الزُّنْبُورُ : طائر يلسع. والجميع
الصفحه ٤١١ : :
الطُّرْثُوثُ
: نبات كالفطر
مستطيل دقيق يضرب إلى الحمرة ، وهو دباغ للمعدة ، منه مر ، ومنه حلو ، يجعل في
الأدوية
الصفحه ٤١٢ : . والنبات إذا صدع الأرض وظهر. وفي
الحديث : كانت الأرض تميد فوق ]الماء[(١٤) فَنَثَّطَهَا اللهُ بالجِبَالِ