حَتَّى رَأَى أهلُ العِرَاقِ أَنَّنِي

أَوْطَنْتُ أَرْضاً لَمْ تَكُنْ مِنْ وَطَنِي

والْمَوْطِنُ : كل مكان قام به الإنسان لأمر.

ووَاطَنْتُ فلاناً على هذا الأمر ، أي : جعلتما في أنفسكما أن تعملاه وتفعلاه ، فإذا أردت وافقته قلت : واطأته. وتقول : وَطَّنْتُ نفسي على الأمر فَتَوَطَّنَتْ ، أي : حملتها عليه فذلت ، قال كُثَيِّرٌ : (١٠٨)

وَقُلْتُ لَهَا يَا عَزُّ : كُلُّ مُصِيبَةٍ

إِذَا وَطَّنَتْ يَوْماً لَهَا النَّفْسُ ذَلَّتِ

نوط :

النَّوْطُ : مصدر نَاطَ يَنُوطُ نَوْطاً ، تقول : نُطْتُ القِرْبَةَ بِنِيَاطِهَا نَوْطاً ، أي : علقتها.

والنَّوْطُ : علق شيء يجعل فيه تمر ونحوه ، أو ما كان يُعَلَّقُ من محمل وغيره.

والْمَنُوطُ : جِرَابٌ صغير يجعل فيه التمر وما شاكله.

والنَّوْطُ : جُلَيْلَةٌ صغيرةٌ تسع خمسين مَنّاً ، أو أقل ، وجمعه ]نِيَاطٌ[(١٠٩) تستخف لحمل الزاد إلى مكة ، أو إلى سفر. ونَاطَ عني فلان ، أي : تباعد.

__________________

(١٠٨) التهذيب ٤ / ٢٨.

(١٠٩) من التهذيب ١٤ / ٢٨ .. في الأصول : نوطة.