والْمُطَاوَلَةُ في الأمر هي التَّطْوِيلُ. والتَّطَاوُلُ في معنى : هو الِاسْتِطَالَةُ على الناس إذ هو رفع رأسه ورأى أن له عليهم فضلا في القدر. وهو في معنى آخر ، أن يقوم قائما ، ثم يَتَطَاوَلَ في قيامه ، ثم يرفع رأسه ويمد قوامه للنظر إلى الشيء.

والطُّولُ : اسم حبل تشد به قوائم الدابة ، ثم ترسل في المرعى ، وكانت العرب تتكلم به ، يقال : طَوِّلْ لِفَرَسِكَ الطِّوَلَ ، أي : أَرْخِ له حبله في مرعاه ، قال طرفة :

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى

لَكَالطِّوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِالْيَدِ

لوط :

لَاطَ فلانٌ في هذا الأمرِ لَوْطاً شَدِيداً ، أي : أَلَحَّ.

واللَّوْطُ : مَدَرُ الحَوْضِ ، يَعْمَدُون إلى الطين الحرِّ ، فيحفرون له مَمْدَرَةً إلى جَنْبِ الحَوْضِ ، فإذا أراد أن يملأ الحوض ، وهو جافٌّ ، تقول : مَدَرْتُهُ ولُطْتُهُ لِئَلَّا يَنْشِفَ المَاءُ.

والْتَاطَ حَوْضاً ، أي : لَاطَهُ لِنَفْسِهِ.

والِالْتِيَاطُ : أَنْ يَلْتَاطَ الإنسانُ ولداً يَدَّعِيهِ لَيْسَ لَهُ ، تقول : الْتَاطَهُ واسْتَلَاطَهُ ، قال :

فهل كُنتَ إلا بَهْثَةً واسْتِلَاطَهَا

شَقِيٌّ مِنَ الأَقْوَامِ وَغْدٌ مُلَحَّقٌ (١٠١)

__________________

(١٠١) التهذيب ١٤ / ٢٤ برواية وملحق. وفي اللسان (لوط) غير منسوب أيضا.