وقوله تعالى : (إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ) (٢٤١) ، أي يهرولون ويسرعون.

وأما يَنْسُلُ نُسُولاً فخروج الشيء من الشيء وسقوطه كَنَسِيلِ شعر الدابة إذا نَسَلَ فسقط قطعا قطعا ، والقِطعة : نُسَالَتُهُ.

وكذلك نُسَالُ الطير وهو ما تحات من أرياشها.

ونَسَلَ الشيء إذا مضى ، قال في اهتزاز الرمح :

عَسَلَانُ الذِّئْبِ أَمْسَى قَارِباً

بَرَدَ اللَّيْلُ عَلَيْهِ فَنَسَلَ (٢٤٢)

وقال أبو دُوَادَ في نُسَالِ الطير :

من الطير مختلف لونه

يحط نُسَالاً ويبقي نُسَالاً (٢٤٣)

وعلى هذا المعنى قول امرىء القيس :

فَسُلِّي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسُلِ (٢٤٤)

__________________

(٢٤١) سورة يس ، الآية ٥١.

(٢٤٢) البيت في التهذيب غير منسوب ، وفي اللسان (عسل) هو (للبيد) ولم نجده في ديوانه وجاء في اللسان أيضا : وقيل (للنابغة الجعدي) وهو في الديوان المجموع ص ٩٠ اعتمد جامعه على اللسان.

(٢٤٣) في (ط) (أبو داود).

(٢٤٤) عجز بيت صدره : وان تلك فد ساءتك مني خليفة. وانظر شرح القصائد السبع الطوال ص ٤٦.