والمريضُ يَسْبُتُ سَبْتاً فهو مَسْبُوتٌ. والسَّبَاتُ من النوم : شبه غشية.

وسَبَتَ رَأْسَهُ إذا جزه مستأصلا.

]والسَّبْتُ برهة من الدهر ، وقال لبيد :

وغَنَّيْتُ سَبْتاً قَبْلَ مُجْرَى دَاحِسٍ[(١٨٣)

لو كان للنفس اللَّجُوجِ خُلُودٌ (١٨٤)

والسَّبْتُ : ضرب من السير ، وبعير سَبُوتٌ إذا سار تلك السيرةَ.

والسَّبْتُ : الجريء المقدم ، وهو السِّنْبِتُ ، قال ابن أحمر :

لأنت خير من غلام بَتّاً

تصبح سكرانا وتمسي سَبْتاً (١٨٥)

والنعل السَّبْتِيَّةُ : ]مَا[ دُبِغَ بِالْقَرَظِ ، قال عنترة :

يُحْذَى نِعَالَ السَّبْتِ لَيْسَ بِتَوْأَمٍ (١٨٦)

بست :

بُسْتٌ من مدائن سجستان ، قال :

__________________

(١٨٣) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أخذه الليث من العين.

وجاء في الأصول قبل هذا : قال الأصمعي : إذا جرى الإبطال في البسر ولان فهوالْمُنْسَبِتُ.

(١٨٤) كذا في التهذيب واللسان والديوان ص ١١٦ ، وأما في س فقد ورد :

لو كان للنفس اللجوج سبوت واضاف بمعنى خلود

(١٨٥) لم نستطع تخريج البيت.

(١٨٦) الشطر من مطولته ، راجع ديوانه ، وشروح المعلقات ، وصدر البيت فيها : بطل كان ثيابه في سرحة.