وبَسَسْتُ وأَبْسَسْتُ وهم يَبُسُّونَ ويُبِسُّونَ.

والمُبِسُ : المتلطف للناقة المسكنها بكلام حتى يحلبها.

وبَسْبَس : اسم رجل (٧٧).

وانْبَسَّتِ الحَيَّاتُ إذا تفرقت في الأرض (٧٨).

والبَسْبَسُ : شجر تتخذ منها الرحال (٧٩).

والبَسَابِسُ : الكذب الذي ليس له أصل وكذلك الترهات.

والبَسْبَاسَةُ : بقلة.

]وأَبَسَ بالناقة إِبْسَاساً : دعاها للحلب : وإذا درت على الإِبْسَاسِ قيل : ناقة بَسُوس[(٨٠).

والبَسُوسُ : كانت ناقة ترعى فرماها كليب التغلبي فقتلها ، ويقال : بل اسم المرأة التي كانت الناقة لها ، وبذلك السبب هاجت الحروب بين بكر وتغلب حتى تفانوا فيقال : أشأم من البَسُوس.

__________________

(٧٧) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال الأصمعي : يقال : بس سويقه يبسه بسا ، وهو البسيسة إذا لته بسمن ونحوه حتى يجتمع.

(٧٨) وجاء بعد هذا أيضا : قال نصر : القوم موبسون أي كثيرو اليبيس.

نقول : وهذا من أيبس وليس هذا موضعه.

(٧٩) كذا ورد في الأصول المخطوطة ، ولم نجده في غيرها.

ثم إن البيس (كذا) لم يرد في المعجمات فلم نهتد إلى ضبطه ، وقد اقتصر في المعجمات على البسبس.

(٨٠) نقل ما بين القوسين من باب الثلاثي المعتل في (أبس) كما سيأتي.