وإن لسان المرء ما لم تكن له

أَصَاةٌ على عوراته لدليل (٣٠١)

ويروى : حصاة. وطائر يسميه أهل العراق : ابن ، آصَى ، فَعْلَى وهو شبيه بالباشق ، إلا أنه أطول جناحا وأخبث صيدا ، وهو الحدأ.

وصي :

والوَصَاةُ كالوَصِيَّة.

والوِصَايَةُ مصدر الوَصِيِّ ، والفعل : أَوْصَيْتُ.

ووَصَّيْتُهُ تَوْصِيَةً في المبالغة والكثرة.

وأما الوَصِيَّةُ بعد الموت فالعالي من كلام العرب أَوْصَى ويجوز وَصَى.

والوَصِيَّةُ : ما أوصيت به.

والوِصَايَةُ : فعل الوصي ، وقد قيل : الوَصِيُ الوِصَايَة.

وإذا أطاع المرعى للسائمة فأصابته رغدا قيل : وَصَى لها المرتع يَصِي وَصْياً ووُصِيّاً ، قال :

فما جابه المدرى حدول وَصَى لها (٣٠٢)

وصوص :

الوَصْوَاصُ : خرق في الستر ونحوه على مقدار العين ينظر منه ، قال :

فعلن وَصَاوِصا حذر الغيارى

إلى من في الهوادج والعيون (٣٠٣)

__________________

(٣٠١) البيت في الديوان (ط أوربا) ص ٨٠ وروايته :

وان لسان المرء ما لم تكن له

حصاة

(٣٠٢) كذا في الأصول المخطوطة ، ولم نهتد إليه.

(٣٠٣) لم نهتد إلى القائل.